自从第一个质疑宗教对人的心灵的绝对统治的人出现后，科学便开始繁荣。学术理论自其开端发展到现代，已经变得十分复杂。在学术理论发展早期往往会出现很多著名的思想家和科学家，主要是因为理论早期的简单性。而随着时间的推移，这些理论变得越来越复杂，有些理论发展过程出现漏洞，便出现新的理论来试图填补这些漏洞，而这样又引入新的漏洞。我们必须提醒自己，理论的发展已经越来越不可控，导致现在很难出现一个横贯所有学科领域的思想家。
这本书对目前人类对世界本质进行理解的方式提出了质疑，它通过一种称为整体（wholeness）的概念，解释了宇宙规律进化的本质，总的来说，其理论统一了一切，因为其理论是研究“一切的整体”的理论。
本书的作者玻姆（bohm），在维基百科的说明如下
戴维·玻姆（英语：David Bohm，1917年12月20日－1992年10月27日），英籍美国物理学家，对量子力学有突出的贡献，并曾参与曼哈顿工程。
在阅读他的著作的过程中，我往往惊叹于其思想的超越性，这本书值得我们反复咀嚼，其每句话都有着深刻的意义。本文对该书的内容 破碎性与整体性 进行了解读。
概览
什么是理论
在我们意识深处，总有一种根深蒂固的倾向，认为理论即对现实的描述和抽象。例如在牛顿时期，人们认为物理学三定律是绝对不变的真理，在爱因斯坦时期，人们摒弃掉了之前的绝对时空观，认为相对物理现实是真理，人们开始相信光速不变和参考系对事件必然认同是绝对的真理。
那么理论究竟是什么？
理论（theory）源于希腊语（theoria），和“戏院”（theatre）有相同的词根。理论的本质是一种洞察，是一种看待世界的方法，而不是世界本身存在的形式。
真理都是相对于上下文而言的。例如但我们说两个平行线绝不相交，我们假定了面是平面。而所谓的理论，其实是别人提出的对现实的某个侧面的模型。我们必须知道，理论即人对自己经验的总结和规约。在我们意识深处往往容易将被大规模不断检验的理论理解为真理，而忽略了真理其实并不能脱离于上下文存在。
宇宙是一个有机体，它像其他任何有机体一样，在不断的演化。我们必须承认宇宙是一个复杂的系统，而我们自身和宇宙并不是分离独立的存在。事实上我们所看到的宇宙，是它涌现出来的特质。而随着宇宙的演化和复杂度的提升，其涌现特征也会不断变化。
的确，我们的科学在日益变得细分，在每个领域的深度也在日益增加。因此我们便会产生疑问，这样的发展会达到尽头吗？我们会最终达到现实的终点吗？答案是显然的，信息的组合和衍生是无穷的。正如同宇宙本身，科学理论也在不断演化（虽然我们往往将理论和物理现实看作分离的主体，但我们必须承认思维现实中的理论是宇宙的一部分，或者说另一个侧面），人类社会的形式也在不断演化，如果不对我们的认知模式和宇宙观进行改变，那么理论只会不断的复杂化，并且变得越来越不可控。
什么是破碎性
其实在我们日常生活中有着随处可见的破碎性。其具体表现在物理现实和思维现实两个空间中。宏观上比如分裂的政党，分裂的宗教，统治方式的分裂（宗教/政治），社会形式的分裂，等等，而微观上，比如生物分裂的器官，分裂的分子结构，到分裂的原子。同时对物理现实/思维现实的划分，也是一种破碎性。
什么是整体性
一切都是一个整体(whole)，当我们开始从不同侧面观察，分裂这一整体，就产生了破碎性。
我们分裂出了时间，空间的概念，我们分裂出内和外，上和下，善与恶，我们分裂出“我”和“你”，过去与未来，我们分裂出思维现实与物理现实，在此基础上我们分裂出思维过程与思维结果，以及现实中的因果。然而现实是，一切都是相互关联的。
整体性，破碎性，理论之间的关联
首先我们考虑一个问题，我们思维现实中的概念是怎么产生的。当我们定义一个概念的时候，我们总是在借用其他的概念来解释我们所定义的新的概念，就是说我们在不断的使用原本存在的概念来定义新的概念，那么我们必须考虑一个问题，假设所有的概念都可以被其他概念定义，那么这些概念其实什么都没有定义。因此必须存在一个概念，这个概念不能被其他概念定义。就是说我们不能去描述它，并且它必然存在。
如果一切都是一个整体，那么这个整体可以被完整精确的定义吗？答案是否定的。一切对它的定义都只是它的一个侧面，因为理论的建立过程是一个产生破碎性的过程，我们构造新的名词或者动词，这实际上是在进行对整体的划分和界定。
那么这样的不可被定义的概念自然而然的和整体对应起来。其实不难看出，这个不可被定义的概念，即为我们这里所探讨的唯一的整体（whole）
核心问题
破碎性和整体性之间有什么联系
整体，即我们探究的不可定义的概念，是一切破碎性的源头。当我们开始划分概念，我们将整体划分为一个个独立存在的实体（思维或物理），破碎性便出现了。
破碎性的源头是什么
婴儿通常不具备划分现实的能力，他们通常认为自己和现实是不可区分的整体。成人有了抽象思维的能力，在他们的世界中，自己和世界是分离的不同个体。实际上这种分裂过程是人的思维过程。
事实上，将整体划分为破碎的个体，可以将问题简化为可处理的不同部分。例如在科学研究中，我们分化出不同的学科类别，不同的类别研究不同的方面。在社会生产中，我们分化出不同的阶层，职业，使得复杂的社会系统可以更有序的运行。
破碎性会带来什么问题
然而问题在于，这种碎片化导致的现代的生活方式存在很多问题。人口过剩，生活方式被污染，大规模的心理疾病，广泛传播的生存的压抑感和绝望感，等等。在这些问题面前，很多人提出了不同的理解和解决方案。有的人倾向于修复，他们认为可以基于现有的社会进行修复，例如通过心理治疗改善心理问题。有的人倾向于颠覆，例如卡辛斯基的《论工业社会及其未来》中所述，人类必须放弃工业，回归原始。
实际上破碎性的确导致了很多问题。当现实分割地越来越碎片化，人们的思想彻底掉入碎片之中无法抽离。人们开始混淆词语的意义，开始普遍相信思想是对现实的观测（measurement）,而实际上，古希腊时代，普罗塔哥拉就说过，”人是万物的度“。一些古老的东方的观念（例如现在的印度文化中某些观点）更倾向于认为现实是人内在的映射。随着碎片化程度的加深，物理现实的不断固化，人们越加相信现实是不变的客体，物理规律是永恒不变的存在。
而人类的本性是对整体的追求。但在过度破碎化的世界中，我们往往试图去统一碎片化的概念或实体，这造成一种矛盾，引入了更多的错误和混淆。例如宗教，政权的统一，往往引发更大的矛盾，而学术研究中对已经分化的概念进行统一，本身就是一种矛盾的行为。
现代物理学理论中的破碎性体现在哪里
最早的时候人们相信天上的和地上的是不同的东西，后来牛顿意识到天上的东西也会下落，因此他引出了万有引力。牛顿提出的理论是他洞察的结果，但是当他的结论扩展到新的领域，便开始变得不清晰。因此相对论和量子力学出现了，人们开始用一种完全不同的世界观（洞察的结果）来看待周围的世界。事实上人们在不断的使用旧的理论洞察新的领域，导致新的理论不断出现。
事实上，我们的所有经验，包括空间，时间，物质，因果等都是按照我们的思想组织的，这些概念也是我们洞察的结果，它们是非常早期的时代人们用来解释世界的理论。重要的是，我们理论，是永远变化的对整体的洞察的形式。而每一个理论的出现，都是新的实体被分割的过程。
我们可以考虑最初德谟克利特提出的原子论，它引导我们将一切物质的实体看作最小结构的堆砌，这种世界观是破碎性的主要支柱。在物理学中，人们的思想形式发生了僵化，他们将物理定律看作是现实的本质，而忘记了物理定律只是对整体某一个侧面的洞察，这种僵化的思维模式进一步加深了破碎性的程度。
在量子力学和相对论出现后，固有的原子论造成了混乱（confusion）。量子理论表明粒子的动量和位置是不能被同时确定的，因此最好将原子看作一朵受限的云。而量子力学中的观察者和被观察者，也是不应该被分割的，它们是统一的整体。在相对论中，刚体的概念被瓦解，你需要完全抛弃物质是由原子构建的观点，才能理解相对论的内容。在相对论中，人们用事件流和过程来理解宇宙。而量子力学和相对论又产生了矛盾，例如相对论中认为世界具有局部性，而量子力学中的量子纠缠则打破了这种局部性。
我们如何避免破碎性
我们要意识到，任何强加的观念都是一种破碎化，我们应该将我们任何的理论看成对单一整体的不同侧面的洞察。为此，我们有必要提出一种新的洞察形式（理论）。
新的洞察中，我们认为存在一个流（flux），这个流不能被任何其他概念清晰的定义，但是我们可以从这个流中抽象出可被描述的概念或者形式。在这个流中，精神和物质是不可分割的整体，它们是一个完整的流运动的不同侧面。新的概念在流中不断产生或者消逝。
主流的科学家将概念/规律看作不可变的真理，而在我们的新的洞察中，宇宙是一个不断变化的有机体。我们所观测到的涌现性质跟随流的不断变化而变化。对待不同的概念/理论，我们必须将它们看作一个整体的不同侧面去思考，而一个由破碎化世界观所主导的人，他最终的行为也必然导致破碎化的加剧。而当我们以破碎化的世界观分裂出的个体/概念之后，又总是试图对其进行统一，这必然的矛盾必将导致这个统一体的毁灭。当我们企图将一个整体划分为不同个体，下一步我们必将开始统一不同的个体。这样的世界观是错误的，其导致的行为必然是具有混淆性和迷惑性的。
重要的一点是，我们必须改变对思维活动本身的认知。我们倾向于认为，思维过程和思维结果是分裂的不同的概念。实际上，思维过程和思维结果是等同的，因为思维是一个连续产生概念的过程，而思维的结果正是这些连续的概念。这种过程和结果其实是同一个事物，而我们将它们区别开来，分割成了不同的概念，这是没有意义的，就像我们给一个事物加了一个0/1的标志符，事实上这个标识符的添加没有带来任何的收益。
