2015.10.14
诗即处境，也是主体，在于给到一种状态之契合的文本表述，也在于引起的思之受用的可能，是一种介入的自觉之判别化体验的迎合。
诗在于现象的触及之选择，在于给到我们意向的融入之强化，抑或是一种淡化的简约，诗是主观的艺术，在于一开始就是情感的自主表征，也在于客观外化的既定把握，诗即效用，是艺术的一种文本定型，是文本化了的音乐/美术/建筑，塑造了一种存在的可能性拥有。
诗之多样化在于丰富的素材同时也自傲与不断深化的个体体验性差别，是一种自觉的完成。
史诗的意向是对于英雄（神话）式悲剧的广延——再有我们契合主观存在较之历史性人文发展的敬慕及其尊崇的一种自我满足感的强烈类化完成。虽由个人或少数人完成，却是隶属于民族的文化产物，亦即是一种区域性参与的主观与客观相映照的进化史，是悲剧的浪漫式体验。
悲剧是向着个体的自觉之不适应文本表达，喜剧是向着外化之放松的引起之丰富表述，前者直指本体，是个体的艺术，后者则指向于第三方，即是一种外化的效用之受用，欢乐是对于大众的适应，而悲伤是对于个体的受用，欢乐是放松的自由，悲伤是肃穆的自省（自觉）。
悲剧在于失位状态的孤立无助之反抗的沉痛之呐喊。
喜剧在于介入状态的疏忽大意的拖延的滑稽之诙谐。
悲剧可以无声，喜剧可以无言。
都在于一种强烈反差给到本体之映照的自我意识反馈，都在于观照我们本体之存在状态的受用之积极引导，是目的的推出（无论政治，宗教，伦理等）。
想象力是对艺术最大的馈赠，给予现实以多样化可能之冲击的表述，即是主观给予的一种判断之完善的文本作为。
2013.4.14
选择是主体愿作为的适从性处为之成为。
在于我们给到个体承受的意义性所在。
诗给到意识以宁静的阐述和回复。
诗是对于自我意识的选择之作为。
诗在于我们对于信的把握。
意义的给予在于主体可信的信任作为，是我们意识的积极处为。在需要我们向着内在实在之坚定持有的永恒性和把握性所在。
创作在于主体可信的信任扩大化作为，在于能够引起的广泛性认同——相信的再处为，是一种关系的建立，在于引起与被引起的可能（能够）。
信任与信赖源于广泛的认知有效，是选择的处为，盲目的偏执是自我缺失的依赖，即没有主体自由自觉的意念即没有信的可靠。
宗教亦不过自傲与引起信之可信的存在，在于引起受用者以自我的群类化适应。
文明是文化的意识性建立完成，在于彼此间的限制性约定成为，是一种公众性的信心，目的之于过程选择，往往好于“完善”的阶段性处为，在于限制性的有限性，是局部，少数的持有性约束，群类之集群化意识往往易于给到个体以压制，是适应的怠惰性持有，取向于适应的满足——大多数满足。
