李慕白是谁？他和坐享有何关系？
李慕白，李安电影《卧虎藏龙》中的人物，武当派的掌门人，倍受尊重的江湖侠客。
理解他是从电影的第一幕，李慕白出现后与俞秀莲的一段对话“我在修行中触碰到了一个未知的领域，失去了时间和空间的感知，这个领域是师傅未曾提到过的。”
一个人如何失去对时间和空间的感知呢？这就让我联想到了自己的坐享。
因为在我完成了将近一个月的坐享后，我渐渐有种感觉就是，坐享中感知到的时间变的越来越短。
也就是15分钟的实际花费时间，与我感知的时间变的不匹配。
为此，我尝试过30分钟的坐享，结果是一样的，我能感知到的时间长度依然是变短的。
李慕白还谈到修行中的未知领域让他无法静心修行，他自己的理解是，自己并没有放弃江湖情仇，于是他做了两件事情，一件是交出青冥剑，另一件事是退出江湖。
我的理解是，这两件事情是他认为自己没有放下的东西，于是在自己的修行过程中这两件事件总会打乱他的思绪，然后还会把他带入到一种未知的恐惧中。
为何我会有如此理解，原因是我在坐享的过程中感知到了自我意识的专注力总是被很多事情打乱，而无法持续在一个点上。
当然我只是臆测，李慕白的人物设定是个巨人，我相信他的修行已经可以做到持续专注几个小时，几天甚至更久，他会完全忘记时间的存在。而我的功力仅可以持续个几十分钟而已。
在我的这个几十分钟里，我很明确的感受到念头对自己专注力的冲击。
当我把所有的注意力放到一个点上时，比如最常见的呼吸，在我有意识的去观察时，这样的专注力会在不知不觉中被脑海中的其他事情带走，让我完全忘记关注呼吸这件事情。
当我意识到时，我会再次把专注力拉回到呼吸上来，就这样，我的坐享很大一部分时间都是在进行这样的拉锯战。
依此，我斗胆臆测这位李慕白也可能遇到了这样的问题，即当他想往更深层次提升自己的专注力时，他被自己的一些念头打断，而这些念头他用普通的手段无法化解，于是他就很难继续修行下去，最后选择出关，做了我上面提到的那两件事。
以上的内容是通过自己在坐享中的感悟而联想到的，也是我之前一篇关于《卧虎藏龙》观影感受文章的重要出发点。
上周看到007群100天的分享活动，再一次感受到了“卧虎藏龙”的含义，成长的焦虑感油然而生。
但这并非是坏事，就像昨天看到欢喜老师分享的一个观点“成瘾性产品都是焦虑的出口”，让我感触颇深。
我们如此热衷与这款产品的背后，就是我们对于焦虑的一种排挤，这句话点出了人更深层次的心理需求，因为有需求才会被喜欢，就像《得到》，就像李笑来。
这也是最近《通往财富自由之路》中提到的观点，要做一个被需要的产品才是被喜欢的重要的前提。
分享会中还有苏磊谈到的坐享，虽然没有参与讨论，但我是全部听完的。
今天的这篇文章其实也是关于坐享，所以我自己也谈几点自己在坐享过程中的一点感受，主要有三个方面：
第一，身体状态
身体状态上的进步，主要感受是之前腰部和腿部的酸疼感随着练习次数的增加逐渐消除。
这里不是因为我的肌肉力量变强，而是我姿势越来越正确。盘腿，挺直腰背这些最简单的姿势，也是保证我长时间坐享的关键。
第二，念头
这个部分是决定我坐享质量的关键点。
关于坐享，最早的方法是观呼吸，即通过观察呼吸让自己的意识集中到一个点上。
但后来我放弃了这种方法，我选择了数数的方式。我用数字控制我的念头，然后去感受另外一种意识的存在，而我要做的就是让这种意识变得足够的空就可以。
这种状态持续的时间越长，我就能感受到放空的愉悦和专注力的提升。
第三，疗愈
疗愈是建立在放空的基础之上的，即当我能够长时间的控制注意力时，我的潜意识会得到释放。
而潜意识释放的过程中是可以疗愈身体遭受的创伤和不平衡。
这一点不知道是否有人感知到过，但我自己确实有过体验。
比如跑步之后，我有经历过心率降不下来的情况，这个时候通过坐享，让意识远离对身体的感知来释放潜意识，这个时候身体疗愈的功能就会启动，当我的意识再回来时，我会感觉到身体的舒适，心率也会降下来，这就是我想说的疗愈功能。
其实这个方法还可以应用到很多方面，比如失眠时。
以上内容是当下坐享给我带来的一些新的认知，借此记录以见证成长。
