所谓小物则知之者，何若？
今有人于此，入人之场园，取人之桃李瓜姜者，上得且罚之，众闻则非之。
是何也？曰：不与其劳，获其实，已非其有所取之故。
而况有逾于人之墙垣，抯格人之子女者乎！
与角人之府库，窃人之金玉蚤□者乎！
与逾人之栏牢，窃人之牛马者乎！
而况有杀一不辜人乎！
今王公大人之为政也，
自杀一不辜人者，
逾人之墙垣，抯格人之子女者，
与角人之府库，窃人之金玉蚤累者，
与逾人之栏牢，窃人之牛马者，
与入人之场圃，窃人之桃李瓜姜者。
今王公大人之加罚此也；虽古之尧、舜、禹、汤、文、武之为政，亦无以异此矣。
今天下之诸侯，将犹皆侵凌攻伐兼并，此为杀一不辜人者，数千万矣！
此为逾人之墙垣，抯格人之子女者，与角人府库，窃人金玉蚤累者，数千万矣！
逾人之栏牢，窃人之牛马者，与入人之场圃，窃人之桃李瓜姜者，数千万矣！
而自曰：“义也！”
【译文：所谓小事则知道，又怎么样呢？
比如现在这里有一个人，他进入别人的果场菜园偷窃人家的桃子、李子、瓜菜和生姜，上面抓住了将会惩罚他，大众听到了就指责他。
这是什么原因呢？是因为他不参与种植之劳，却获得了果实，取到了不属于自己的东西的缘故。
何况还有翻越别人的围墙，去抓取别人子女的呢！
与角穿人家的府库，偷窃人家的金玉布帛的呢！
与翻越人家的牛栏马圈，盗取人家牛马的呢！何况还有杀掉一个无罪的人呢！
当今的王公大人执掌政治，
对于从杀掉一个无罪的人，
翻越人家的围墙抓取别人的子女，
与角穿别人的府库而偷取人家的金玉布帛，
与翻越别人的牛栏马牢而盗取牛马的，
与进入人家的果场菜园而偷取桃李瓜果的。
现在的王公大人对这些所判的罪，即使古代的圣王如尧、舜、禹、汤、文王、武王等治政，也不会与此不同。
现在天下的诸侯，大概还全都在相互侵犯、攻伐、兼并，这与杀死一个无辜的人相比，（罪过）已是几千万倍了。
这与翻越别人的围墙而抓取别人的子女相比，与角穿人家的府库而窃取金玉布帛相比，（罪过）也已数千万倍了。
与翻越别人的牛栏马圈而偷窃别人的牛马相比，与进入人家的果场菜园而窃取人家的桃、李、瓜、姜相比，（罪过）已数千万倍了！
然而他们自己却说：“这是义呀！”】
