1.你需要学会富人的复制思维
《狂飙》里曹闯点点头：“很可能涉及有组织的器官盗卖。但从过往侦破的案例来看，器官买卖都是图财，不会杀人。这种杀活人取器官的从未发生过。为防止凶手是个流窜团伙，我们已经向周边各市、县公安机关发出通告，但目前为止还没有发现类似案件，所以也不能排除其他作案动机。经讨论决定，市局成立‘2.1’专案组，由安副局长挂帅，具体工作我来负责指挥，必须尽快侦破。”
《纳瓦尔宝典》一书中说你想变富得学会最新出现的一种杠杆，这是普通人最触手可及的。这种杠杆就是“复制边际成本为零的产品”。
其中包括书籍、媒体、电影、代码。在所有不需要他人许可就能使用的杠杆中，代码可以说是最强大的一种——只需要一台计算机就够了。
复制边际成本为零的产品是最值得研究的杠杆，也是最重要的杠杆。这是一种全新的杠杆形式，问世仅几百年。这种杠杆始于印刷机。广播媒体加速了其发展，而互联网和编程的出现更是使其产生了爆发式增长。不需要他人为你打工，也不需要他人给你投资，你就可以把劳动成果放大成百上千倍。
杰夫·贝佐斯、马克·扎克伯格、拉里·佩奇、谢尔盖·布林、比尔·盖茨和史蒂夫·乔布斯等等，他们的财富都源自基于代码的杠杆。
而星巴克，沃尔玛，海底捞等也是因为利用了复制思维，才能做得这么大。他们都是把经营第一家店的成功方法大量复制下去，而其中培训在这些企业成功因素中占有重要一环。
2.我们的人生就是为了实践利他
《狂飙》里高启强又惊又喜地跑过来：“安警官！”安欣一甩头：“上车，送你回去。”高启强很是感动，问：“你是专门来接我的吗？”“看守所位置偏、公交少，我想着你回去不方便。”安欣说着，拉开副驾驶的车门，“走吧。”
稻盛和夫在《利他的经营哲学》一书中说施行为社会、为世人的利他行为，能够起到消除恶业的作用。他举了一个他看到的书中的例子：
“你今年的运势很坏。”占卜师这么说。接着他又加上一句：“因为你做了这么多善事，所以灾难绕开了你。”也就是说，本来是厄运的年头，却因为你无意中做了好事，所以避开了厄运。这种情况是有的。
这是因为你做的利他行为，把你积存在灵魂里的恶业作为现象呈现之前就消除了。说利他行为可以纯化灵魂，就是指这种行为具有消除恶业的作用。
3.人很容易恋旧
《狂飙》里高启强接过水，重重地点点头：“记住了。安警官，路过旧厂街的菜市场时能不能停一下？”“刚说了不惹事……”“我就想再看一眼，当告别了。”
人很容易恋旧，紧抓过去的东西不放。你要知道那已经过去了，过去的东西就让它过去，因为那属于沉没成本。但是很多人在股票投资上却并不能忘掉过去。
行为经济学家赫什·舍夫林和他的合作者迈尔·斯塔特曼于1985年最早发现了这个现象，并将其命名为“处置效应”，即投资者不愿意以低于购买成本的价格出售资产的现象。比如，以10元每股买进某只股票之后，不巧遇到股市调整，股价跌到了8元，这时候许多人不愿意止损。
而正确的股票投资原则是你需要了解你购买的股票所代表的公司，你需要知道这只股票真实的价值，在价格低于他的价值不少时才进行购买，而买完后就不看初始购买价格了，直到几年后（巴菲特的原则至少5年）价格高于价值时或者公司基本面（财务状况或重大股东变更）发生严重恶化时，才把它卖出。
4.对付不同的人我们要用不同的方法
《狂飙》里李响忽然笑了：“我刚才听你们说小警察对吧？”他朝着小龙勾勾手指，“你过来。”小龙、小虎互相看了一眼，警惕地走过去。李响一把搂住小龙，悄悄地指了指安欣，低声说：“你知道他姓什么？听好，他姓安，安全的安。市公安局副局长也姓安，你说巧不巧，也是安全的安。”小龙一怔，心里明白了七八分。李响看着小龙，笑着说：“他是警察，但不是小警察。”
《鬼谷子》里讲：
故与智者言，依于博；与博者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐。
鬼谷子讲因人施术，即针对不同的人使用不同的方法。方法就是找到对方的缺点，通过他的缺点来说服他。
“与智者言，依于博”。所谓“智者”，就是聪明的人，其长处为聪明，睿智，反应快，肚子里小九九多。其短处呢？不博。我们游说智者时，要循依博这个原则，也即采用“博术”。
其逻辑是，博者其长是博，其短是辩；辩者其长是辩，其短是要；贵者其长是贵，其短是势；富者其长是富，其短是高；贫者其长是贫，其短是利；贱者其长是贱，其短是谦；勇者其长是勇，其短是敢；愚者其长是愚，其短是锐。
譬如说，“与贫者言，依于利”，贫者给己方的外情是贫，贫就是他的长，但世人没有谁安于贫困，对方的心意一定是改变现状，而改变现状就是脱贫，脱贫就是获利，但获利正是贫者的短处，否则他就不会贫了。因而，如果己方与他讨论如何赚钱，就会正中下怀，收服他是分分钟的事。
再如，“与勇者言，依于敢”，勇是对方的长项，因为他一见面就大谈勇猛，豪气万丈，但真正有勇气的人是不谈的，只做不说，对方说出来，表现出来，内心则往往是勇的反面，怯。也即对方是个外勇内怯的人。己方制服手段就是与他谈“敢”，因为勇与敢是两码事。如果对方内勇，也就真敢。你击中他的心，他一定很高兴，与你交为知己，敢作敢当，听凭己方，此所谓“士为知己者死”。如果对方内怯外勇，你与他谈敢，他就无从还手。于勇者来说，勇为其长，敢为其短。
5.你要学会深度思考
《狂飙》里意外保险，缺钱的黄翠翠……乍一看似乎合理，可是既然黄翠翠想要将自己的女儿接来一起生活，又怎么会为了钱把命都搭上呢？难道是黄翠翠打算卖一个肾，又怕手术有危险，所以买了保险，这样无论如何，都能给孩子留下一笔钱，结果手术出了意外？又或者……那伙人根本就没打算让她活着走。要不然怎么可能会摘除两个肾？
《深度思考》一书中总结了深度思考的核心思维模式，包括了如下六点：
一. 定义信息，严格遵循80/20法则
大部分信息都是为了诱导你做出选择，其本身并没有价值。定义有价值的信息是如此困难，因为各种各样的信息总是被凌乱地堆放在一起，让人难以区分。
二.抽离，清除思考的障碍
大脑无条件地接收信息，会使人犯错。无关信息越积越多，障碍就越来越厚，思维的路径就变得拥挤起来。大脑没有红灯，更没有交通警察，没办法自主判断哪些信息是违章的，哪些有优先通行权。我们也无法更换大脑，只能抽离信息，打破障碍，对大脑进行定期清扫。
三.辨别，从似是而非中看到真正的问题
任何事物都有它外在的表象，有时表面问题遮挡住了我们的眼睛，导致真正的问题无法被我们察觉。
四.筛选，我们想要的究竟是什么
有很多人自以为找到了人生目标，以为拥有的东西就是自己想要的。如何通过筛选信息找到自己“真正想要的东西”？
五.设计，让精准决策毫不费力
通过设计，让我们利用理性思维来进行决策，摆脱感性思维的弊端。
六.反馈，用结果修正思考的偏差
思考的反馈、修正与调整是一个人不断加深对自己认识的过程，同时也是向外界学习的过程，是使人们的思维方式更加有效的必要手段。
6.解决问题最好的方法是到问题发生地去调查
《狂飙》里带着疑问，安欣按照卡片的电话拨了过去，然而对方显然是惯犯，十分谨慎，一通电话根本抓不到把柄。为了不打草惊蛇，安欣不再拨打电话，而是当即决定：装成重症病号，去医院引蛇出洞。
《毛泽东选集》里毛泽东说过：调查就是解决问题。
里面是这样说的：许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗？也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。
举个稻盛和夫拯救日航的案例：
稻盛和夫在赴任日航之后，他进行了全面的访谈调研。他走遍了从飞机维护工厂到机场，与现场的员工彻底地了解日航运营的现状。在集团公司总部，他也对近100家子公司的社长进行了个别谈话，了解了日航，也了解了航空产业。因为他是航空产业的门外汉，而且面对的是一个5万人的大型企业组织，因此他必须要把握企业的真实情况。
通过访谈，他知道了日航的六大问题：
一.在日航没有经营所必需的数字；
二.经营干部都不知道谁在为利润负责；
三.公司总部与现场的交流和沟通几乎不存在；
四.包括高管在内，没有人认为日航会破产；
五.日航里面没有真正的领导；
六.关于企业经营最基本的思维方式是错误的。
通过对这六大问题的解决，他成功拯救了日航，所以解决问题最好的方式是到问题发生地去调查。
