各位亲爱的家人，全世界的兄弟姐妹们：大家好！
在我面前有四只麦克风，这让我想起几年前，台湾有个电视台邀请我制作电视节目。最初合作的时候，我用自己原来的方式，摆了好几只麦克风。那是用一种横的架子，可以放好几只。
结果，电视台的摄影导播说：“采访国际巨星才用这样啦！”“国际巨星才用好几只麦克风啦，你还没有到那个级别呀！”他开玩笑地说！他的意思是可以只要一只麦克风传到他们的总处理台，声音到总台之后再分开。你要录音或是其他用途都可以用，不必前面摆很多只麦克风。
好啦，我现在可能又提升为国际级的，所以又有四只麦克风！我希望大家能够学到轻松幽默。一般人就是太严肃、太正经，常常是正经八百。本来人生就是在玩益智游戏，但人们常常在那里打得鼻青脸肿。真的……好啦，你们心里都有数啦！
人类来到地球，本来就是来学习、来经验、来历练、来成长。一方面，也把生命意义发挥出来利益大家。可是，一般人就是落入在那个小我的世界里面，一直地在演出那些恩爱情仇，人我是非不断，在那里打得鼻青脸肿……什么时候能够来到真的轻松、愉快，玩益智游戏？
各种宗派、各种宗教里面，真正最能够展现出那一种生龙活虎，玩益智游戏的就是佛家的禅宗，但要有很好的基础。如果没有，又变成很狂傲，瞧不起别人。包括开玩笑也是在数落别人，拿别人的糗事来数落，这都是不正确的。真正的幽默，真正的开玩笑，不会去伤害别人，但是轻松幽默里面又会有智慧、禅机。所以，希望大家要学到轻松、幽默、智慧。一个人有没有走在正确的人生路上，走在正确的心灵成长路上，这个都可以分辨。
这几天大家都很认真地在精进用功，也有不少学员来请教问题，从中也看到大家都很认真地在闻思，很认真地在面对自己。这是非常好的现象！
有一位学员就问到：人的心灵真的可以净化到完全的清净吗？人的这一颗心含有贪瞋痴、我慢、嫉妒心……这些心能够真的净化到清净吗？完全的清净吗？
你们先用几秒钟去想想，如果别人这样问你，你会怎么回答？不用讲出来啊，你们心里面先去酝酿一下。如果别人这样问你：人的心真的可以来到完全的清净吗？如果要你回答，你会怎么回答？自己先有个答案，等一下我再来告诉你。
他问的是：人的心灵能够来到完全的清净吗？因为一方面他对自己没有十足的信心跟把握，一方面他看到很多人还是有很多的贪瞋痴和习性，这都不容易真的净化嘛。所以他有所疑惑，这是很正常的。
我就跟他说：“人的心灵能否来到完全的清净，要看你对清净是怎么样的认知？如果以你现在的认知是做不到，达不到；如果以我的认知，是可以做到。”那这两者有什么不一样？人的心灵能不能来到真正的完全的清净？我不是说可以或是不可以，不是这样的答案，而是告诉他要看你的认知。如果以你现在的认知是不可能达到，而以我的认知是可以达到！
为什么呢？因为你现在对“清净”的认知是一种完美主义！你内心里面有很多你认为的什么才叫做清净，什么是不清净。你内心里面有很多的框框，有很多的预设立场，有很多的要、很多的不要。在我的世界里面，我认为那是人的认知问题，不是我内心的框框的问题，不是我去界定“你们这样叫做清净或是不清净”的问题。就好像要找到真正的净土、真正的天堂。你问我：“这个世界真的是净土吗？人心能不能真的来到清净？”这个就要看你对净土的认知是什么！如果以你现在的认知，是找不到的；但是如果以我的认知，到处都是净土啊！
为什么会这样？等一下再公布答案！因为有些认知，你们还要继续消化、酝酿啊。比如说，我在上课的时候喝水，这样庄严还是不庄严？如果你很挑剔、吹毛求疵、要完美主义，就会认为这个不庄严。人的这种完美主义，会让你落入无边的苦海！你会认为我们这样品质才高啊，我们这样要求很高啊，我们这样格调才高啊。但是，你不知道你在构筑梦幻世界，不接受完整的实相。
为什么很多人找不到“道”、找不到净土、找不到天堂？为什么很多宗教徒找不到上帝？因为他们不愿意接受真实的，不愿意接受完整的，不愿意接受实相，而内心里面的自我有很多的框框、标准、界限；他们活在各种二元对立的世界里面：什么才是好的，什么是不好；什么才是对，什么是错；什么才是好人，什么是坏人。而这些是非、好坏、善恶、对错，我们真的看不到，这些是从那个小我、自我出发去界定的。
这方面的观念，十几年前我在课程里就讲过，而且我还标出一句话，一般人是“顺我则是，逆我则非”。但是很多人看这几个字，每个字都懂啊：这个啊！这是别人啦、他们啦，我不会啦，我不会这么低水准啦；我都很客观啦；我饱学多闻啦；我是正人君子啦；旁边这个都不听我讲的，他们都有问题啦。所以，大家一再一再地错失掉我苦口婆心的唤醒。
就像有学员问到：为什么我学习《道德经》后也知道了“道”是什么，知道了天地父母是什么，但为什么我没办法像你那么样的震撼？为什么我觉得还是没办法真正地溶入道？为什么我知道但是做不到？包括说天地父母的德行是什么样啊，但是为什么做不到？为什么知道“道”，学习了“道”，但是却是做不到呢？
现在我们来解析。一种是因为你下的工夫不够，还很肤浅。你只是用头脑知见在听、在看、在学，你不是来到用心灵在听、在看。所以你用头脑知见在听、在学，虽然名词名相都懂也会解析，但是法不入心，它没办法真正地从你的心灵震撼起。你用的是肤浅的层次，就只能够得到肤浅的法。所以看你下多深的工夫，才能够得到多深的法。我讲的法是活生生的，看你下多少工夫，就从中悟到多少、多深。
再来，你还没有真正来到所谓的“臣服”。“臣服”这两个字你们听得懂吗？君臣的“臣”，服从的“服”。也就是你还没有真正对法界、道来感到完全的臣服、完全的佩服、五体投地。
很多人会去学某种法或是拜某种大师，然后会在那里五体投地。本来这是一个表征、表象，是一个过程，让人学会柔软，学会臣服。但是一般人往往是对有形有相的所谓的大师啦、法王啦、或是大善知识啦，会对这些有形有相的人，在那里顶礼膜拜或是五体投地，但是很少人对这个天地父母、大道升起五体投地的感恩。
五体投地的感恩还是一回事啊，因为那是一个外表、形象的礼拜。我讲的“臣服”是你的心能够臣服，才会完全的柔软、完全的信任。一般人很难臣服别人，这个自我是不甘寂寞的。
所以，为什么你学道，体会道，而没办法真正去做到，或是把道的那一种特征特性呈现出来，或是震撼不是很大？因为对这些法，对天地父母认知得还很肤浅，没有看到大自然法界的大智慧、奥妙。那个自我还觉得：这个没什么啊，这个花、植物没什么啊。因为看得很肤浅，就觉得没有什么。
如果真正深入去看法界的奥妙，法界的智慧，看大自然的力量，看大自然的智慧，然后跟这个小我一对比，才会真的臣服。这个小我就是不服别人的，这个自我就是不甘心别人赢我，总是要跟别人计较，要较量，要赢别人。
所以，现在全世界的教育都在告诉你：一定要透过竞争赢别人，不要输在起跑点。这一种观念真的都是在不断地强化自我、强化小我。所以，人很难真正地去臣服另外一个人。
在座的学员，你们认真地来学习《道德经》，认真地来听课，但是你们是真正用生命在学吗？真正很信任我吗？不是我要树立偶像、树立权威。你们来学习，有没有保留？还是存着观望、怀疑？还是真的完全无保留地臣服，把自我交出？不容易！不容易啊！
到有一天大家能够真正地来到无保留的臣服，这个必须要经历过一段期间的认识。当大家经历过一段期间的认识、了解之后，才有可能把那个自我的防备体系逐渐地撤除，然后才来学习信任别人。我们那个自我是因为从小到大过程中，有的是被伤害、有的是被欺骗，所以形成不信任别人、自我保护。
像在电视里，媒体都有教导小孩子不要轻易跟陌生人交谈，不要跟陌生人走，要怎么样怎么样去防患，教导小孩怎么样去防备陌生人。教导小孩子所谓的物竞天择就是要不断地竞争，要让自己强大、强势，然后要去赢过别人。所以，这个世界就越来越分裂，越来越恶化，人与人之间的不信任和疏离，就是这样不断地在扩大。
我小的时候，乡下是多么的淳朴啊！家家户户都可以互相串门子啊！越是城市化，越是工业化时代，一进门，门马上关起来。一栋公寓大楼里，对面上下不认识，人类的那种自我防卫防备变得越来越强。人类不断地膨胀自我，就会更加自我防备，不信任别人。人与人之间要合作，就要签很多的条约，有冲突之后，马上就走法律，告上法庭。
真的！这些都是人类演化出来的不好的制度。这些都是人类的心灵品质逐渐地在降低，而不是在进化！这是人类的心灵不断地降低啊，导致一般人都不太容易信任别人。
我不是要你臣服我，不是要你把生命交给我。我只是个方便工具，只是一个方便法。如果你来学习，你有所保留，有所质疑，有所不信任，你就不可能得到我的心法。大家好好再体会一次：如果你来跟我亲近学习，你有所保留，有所质疑，你就不可能得到我所讲的心法！不是我秘而不传，而是你的心是封闭的！
对别人的不信任就是心灵的封闭；对别人的质疑，那是因为信任还不够，心不愿意打开。所以你表面讲怎么样地尊敬恭敬，但是嘴巴讲是一回事，我感受的是你的心。如果你的心真的是打开的，我讲的心法就会贯穿入你的心。所以，不是我不传给你，而是你的心是封闭的。吃亏的是谁？是你自己呀！
因为人的那个自我，它是怕自我消失，怕别人赢过自我，不愿意臣服别人；怕比别人低一截矮一截，怕吃亏，所以就很容易自我防备。要跟别人学习，都要保留一手；要跟别人学习，都还要很小心、很谨慎，怕那个自我没有舞台，怕自我消失。像这样的话，在学法的过程中，不能够真诚真心，不能够百分之百信任的话，你没办法学到心法。所以，经常跟大家勉励：在学习的过程中，要练习着真诚真心。我以前经常讲，唯有真诚真心，才会学到真法！
来，好好再体会一下：唯有你真诚真心，你才会学到、得到真法！唯有你有一天来到真诚真心地欣赏大自然，把自我交出来，“致虚极，守静笃”，真诚真心地去体会、去看，才会真正看懂大自然的奥妙，才会看到大自然的浩瀚、大自然的伟大。
当你放下头脑知见层次，放下自我防卫，学习着把自我交出来而毫无成见地去观察、去看；当你看到大自然的浩瀚，看到大自然的伟大，跟我们那个小我比起来，你就会知道原来那个小我真的是不甘寂寞，在扮演小丑。小我再怎么神通广大，原来也只是雕虫小技！
所以老子才讲：“前识者，道之华，而愚之始也！”有没有学过这一段？“前识者”表示说：你有那些神通、神通力，他心通啦或是天眼通啦，或是各种通灵，能看到别人所看不到的，一般他就会认为修行有成啦，洋洋得意啊，把别人不看在眼里，把大自然花草树木根本就不看在眼里——这就是法成而道亡！
老子就很坦白地讲：你以为有神通就可以在那里我慢，但却不知道，这里面会长养很多的愚痴啊！这是“愚之始也！”。你不会臣服法界、大自然，也不知道生命的究竟归依处在哪里；你也找不到道，找不到真正的心灵的家；你以为学习有成，被自我冲昏了头，而不知道聪明反被聪明误。所以，要来到臣服真的不容易！这方面需要大家要有一些准备，要酝酿前提。
心灵成长一定要真诚真心！因为一般人习惯从有形有相的偶像、人相学起，而要直接跟大自然看齐学习，一般真的不容易。所以，如果有因缘你们要来跟我学习，要知道我只是一个方便法，是一个方便工具，让你可以有一个比较清楚具体的目标可以学，练习着把自我交出来，练习着真诚真心。
你对别人怀疑、防备，经过一段期间观察后，觉得我这个人值得你学习，认为我是你生命中最值得信任的人，然后练习着真诚真心，练习着来到没有丝毫的藏私，没有丝毫的保留。你能够这样的话，才有可能从这一个点把那个不信任的心逐渐地化解。打开心，打开一道窗，让阳光照进那个封闭的自我的世界。这样了解吗？
自我本来是封闭的，不信任别人，不敢百分之百地相信别人。现在我们有一位可以信任的，我们打开一扇窗，让阳光照进来，让你感受到真的是无条件无所求的慈悲大爱，这束阳光真的可以让我们温暖。从这里慢慢地、慢慢地学习着再去信任别人，学习着去信任一切。
为什么一般人找不到上帝，找不到“道”？因为以前累积了很多错误的观念知见，习性地把生生世世在找寻的道否定掉。还有，我们不信任别人，不信任眼前大自然所呈现出来的一切。因为不信任就让你找不到道，再加上那些错误的观念知见让你习以为常地漠视，习以为常地否定，你就找不到真正的道，找不到生命的源头，找不到真正的上帝。
以前到现在，我常常提到：希望大家来学习，要练习真诚真心。我不会搞偶像崇拜，但是你用多少的恭敬心在学，用多少真诚心在学，就会得到多少层次的智慧。这样了解吗？如果你不能够信任我的话，你就没办法信任法界、大自然；你不信任我的话，你就没办法信任道。为什么呢？因为我已经是尽量调整符合大家能够接受的这一种角度跟大家互动，我还会考量大家能够接受的层次、程度来跟大家互动。如果你不能够全然地打开接纳，那就更难接纳法界大自然、天地父母了。
为什么呢？因为“道”、大自然是完全赤裸裸地呈现在大家眼前。我还会在乎大家能够接受的层次，所以我还要穿着唐装啦，穿着什么……出现。如果是“道”的话，它可能穿着内裤就来这边，比如说啦！那一般人看着……哇！我没办法接受啦！那个怎么是大师！什么“道”啊？！哎呀！这个不可能啦，这是一个比喻啦！我还是会比较斯文地描述道，它是很纯真自然地展现，接不接受那是你的事。这样讲可能很多人还会比较抽象，这样可以理解吗？
为什么一般人找不到“道”，找不到上帝？一般人心中要的是假的善知识，要的是心中的偶像，不喜欢真人。我以前也讲过，真实的释迦牟尼，真实的老子，在大家面前出现一百次，你也很难看出。一般人想的成佛者或是上帝应该是怎么样的金光闪闪，应该是怎么样啊……比如说描述的那个“佛”，他的头上会长一个肉瘤，手长过膝，身体是怎么样啊……一般人总是要把他心中认为的偶像雕塑成为一个超级的大偶像，这就是所谓的完美主义。
一般人把他心中的偶像变成样样要跟一般人不一样。听说某某大师很有名，就要来亲近这个大师。但是带着他所理解的大师的形象：我心中的大师应该是长得怎么样啊……我心中的大师是不苟言笑；我心中的大师是不食人间烟火；如果大师跟我强调他都不用吃饭，然后也不会大小便，不会放屁。太厉害了！太棒了！因为他比我高高在上，这个大师功夫一定很厉害，他应该是大成就者！我心目中的大师应该是没有七情六欲，没有喜怒哀乐，看起来就像个棺材板。如果他带着那些观念来看来学，看到我会觉得：奇怪！这个人怎么讲讲之后就常常在那里开怀大笑。哎呀！我心目中的大师不是这样啊，应该是不苟言笑的啊！听说证到几果之后就没有眼泪呀，就不会掉眼泪呀。
人们对于所谓“真正的大师”都是自己心中的一个偶像，都有很多自己心中的框框和设定，也会拿着框框来套所谓真正的大师。以前是听闻大师，现在带着自己的框框来跟着大师学习，而且用这些框框来套大师，觉得：这个对！这个对！这个好！好！好……只要有一两样不符合那个框框的时候，就会推翻掉。比如说：他心中认为大成就者、大师是不会放屁的。有一天，突然听到大师会放屁……哇！他心目中的偶像……哇！垮了！这是个比喻啦。这样知道吗？一般人心中有很多很多的预设、很多的框框。所以你很难找到真人。你要的是很完美的圣人，而这个完美的圣人到最后在世间很难找到，也只好就雕出一个像，雕出一个大家心目中完美的像，以便让人没得挑剔，可以拜。
一般人喜欢去框去套，用自己的标准要求所谓的心中的偶像、大师。同样的，用这样的心态去找心中的神、心中的上帝、心中的净土，你怎么找得到？就是这样！一般人一直在否定大自然，不认为她是道，不认为她是神，不认为她是上帝，不认为这个世间是净土？因为心中带着很多习以为常的错误的观念知见在看，所以就找不到！为什么呢？因为听说真正的天堂净土是会金光闪闪，黄金铺地。可在大自然里没有找到“黄金铺地”，也没有看到神要出来时是“金光闪闪”。什么特殊之处也没有看到，所以大自然不是道啊！
一般人认为：在天堂、极乐世界，应该是要什么有什么。只要起一个念头，就都呈现出来。但是在这个世界，肚子饿了，念头一出，食物还是没有过来啊！净土、极乐世界里应该不会有人死掉啊，不会有尸体啊！而在这个世间，怎么会有那么多的生老病死啊？这个世界不够完美啊！有死亡，有尸体，这是我最讨厌的，我不喜欢的啊！这个世界竟然有这么多我不喜欢的现象。
就这样全盘地否定大自然。这个世界怎么有粪便，有牛粪、狗粪，这是多肮脏啊！这哪里是净土？这个不是我所要的。这个世界，树叶怎么会掉落，会干枯？花看起来很漂亮，但是没多久也会凋谢。这个不符合我所要的啊！花开也没什么好看的啦，没多久就会凋谢啦。这不是净土啦，这不是天堂啦！对，人就是这样！
我们再继续推论。为什么自己跟别人相处之后，没多久就会起冲突？男女恋爱、结婚、生小孩，为什么到后面会有很多的冲突，有很多的痛苦摩擦？为什么？因为彼此心中都带有很多的框框，带有很多的预设，带有很多我们认为的美，结果不能接纳对方的全部。要的是完美，认为对方应该怎么样改变，应该怎么样做，应该怎么样……，然后完全符合我的预设立场，才叫做好先生、好太太，所以彼此摩擦会越来越多。就是这样！
为什么我们很难去欣赏别人？因为觉得：这个人有很多缺点啊，有很多不是啊，有很多不是我所要的啊。就是这样，人很难去看到什么叫做“完整之美”！一般人要的是心中的完美，不接受完整。要找到净土，要找到天堂。记得！你要学会看到完整之美的奥妙！
法界、大自然所呈现出来的不是要符合小我狭窄的框框啊，它就是法尔如斯地在展现！问题是你能不能把自己心中的那个狭窄的框框逐渐地撤除掉，去看到法界大自然所呈现出来的是那么的奥妙、那么的神圣、那么的庄严！以前很排斥的包括所谓的黑洞、死亡，你能不能静下来去看，看到里面的奥妙，看到原来死亡只是个表象，只是个幻相。生命没有真正的死亡，它是一个很奥妙的变化，很奥妙的升华！能不能去看到大自然所呈现出来的没有任何废物，没有所谓的无用之物、无用之人。
所以，看到某些你心中不喜欢的现象，那是我们自己的事啊！比如说看到牛粪、马粪，你认为那些粪便很肮脏，是污垢。但是，在大自然里面，一样是神圣的存在呀！而且大自然的生态环境要越来越好，就很需要这些粪便的长养啊！
讲这些啊，是让大家的价值观能够逐渐地调整过来。我们心中很多的是非、好坏、善恶、对错，真的希望大家重新来过，不要用我们过去那一套习以为常的价值观在界定。过去那个很狭窄很小的框框，如果没有把它打开，你真的看不到真理、看不到实相、看不到真人；你也找不到真正的道、真正的神、真正的上帝；你也不会找到真正的净土、真正的天堂。
所以要知道，自我用狭窄的眼光、狭窄的框框，构筑它所要的梦幻世界，而大自然才不会理你那一套。我有时候还不得已要多理你几回，大自然不会理你那个狭窄的框框。你心目中没有粪便的世界才叫清净，法界大师——大自然才不理你呢，牛马该排便的时候还是照常排便！虽然你认为那个很不好，实相却是没有不好啊！大自然的土壤很需要它们来肥沃啊，大自然的生态才会越来越好，我们才有食物可以吃啊！所以，希望大家真的把我们很多的价值观要重新来过，包括判断人的很多价值观也要重新来过。我以前也跟大家勉励过：如果你看不懂的时候，往好的方面去想！
当有一天你真的能够来到“致虚极，守静笃”，当然也要用生命真诚真心地去找，去求真求证，去探讨，才会真的有所震撼啊，也才会真的有所体悟啊！能够真诚真心地去探讨、去学习，然后又能够来到“致虚极，守静笃”，放下过去的那些善恶、是非、好坏、善恶的标准重新来看。你会看到大自然所呈现出来的都是那么样的奥妙、那么样的神圣；看到大自然的智慧、大自然的浩瀚、大自然的伟大，人的那个自我才会真的完全臣服，完全消溶。这时候，你才会真的与天地与道溶合！这样了解吗？
希望大家能够回来反观：我们心中有没有带着很多的框框、成见、预设立场，我们的心量到底有多大？我们有没有在防备、不信任别人？有没有在防备、不信任善知识？如果我们不够真诚真心，就没办法学到真正的智慧。
所以，我常常跟大家勉励：在因地学的时候，就要真诚真心，要信任，要学真的，要把心打开，我们的清净本心才会逐渐浮现出来！在因地学的时候，就要真诚真心，才能够学到得到真智慧，才能够找到真正的道、真正的上帝、真正的净土！所以，整个心灵成长的过程中，最需要挑战、突破的就是我们那些用自我构筑出来的习以为常的观念、知见、论断。
希望大家练习着去看到“自我”是什么？练习着去看到自我有没有在构筑他所要的梦幻世界？要练习着去看到，才知道怎么样练习着把自我交出来。练习着把自我交出来，你的心才会逐渐逐渐地柔软，才能够逐渐地去看到别人的优点，看到法界、道、大自然的奥妙、神圣、庄严。
所以，很重要的就是我们在因地学习的时候，就要真、要真诚真心，我们的道之心、清净本心才会逐渐地浮现出来。真诚真心，就容易与道相应，找到真正的道！
我所讲的话里面有很多很深的大道理，希望大家好好地去止观双运，去禅思、去体悟、去消化。
祝福大家！
