达乎道则明于理。
“肝见庚辛死，心见壬癸死，脾见甲乙死，肺见丙丁死，肾见戊己死，是谓真藏见皆死。”
盖人之生也，本乎五脏，其死也，亦本乎五脏。五脏者，准乎五行者也。五行有生克，五脏有虚实。其间阴阳偏胜不无乘侮，故诊脉以候五脏，必应时而定五行。
其虚而逢生，实而逢克者，虽有病不为灾。若虚极而不实，偏逢干而遇克，非但脉见之而难生，即日临之而亦死。
如肝脉单见弦急而无胃气，是木失其生道矣。不过金以克之，木虽绝而犹有待。若忽而毛甚，燥气乘之，则庚辛日必死。
心脉单见钩曲而无胃气，是火失其生道矣。不过水以克之，火虽绝而犹有待，若忽而石甚，寒气乘之，则壬癸日必死。
脾脉单见软弱而无胃气，是土失其生道矣。不过木以克之，土虽绝而犹有待，若忽而弦甚，风气乘之，则甲乙日必死。
肺脉单见毛浮而无胃气，是金失其生道矣。不过火以克之，金虽绝而犹有待，若忽而钩甚，热气乘之，则丙丁日必死。
肾脉单见沉石而无胃气，是水失其生道矣，不遇土以克之，水虽绝而犹有待，若忽而弱甚，湿气乘之，则戊已日必死。
盖本脏脉盛为邪气，真脏脉见为脏绝，脏绝逢克，主死。经所谓肝见、心见等者，是谓真脏脉见也，故皆谓之死，诊者其审之。
