旧事随腊尽 春逐晓云生
——咏除夕古诗词赏析（五）
王传学
宋代以后的除夕节日，大都继承了前人的习俗，除夕仍是最重要的节日。也有不少咏除夕的诗词佳作。
元代诗人元好问的《沁园春﹒除夕》：
再见新正，去岁逐贫，今年送穷。算公田二顷，谁如元亮；吴牛十角，未比龟蒙。面目堪憎，语言无味，五鬼行来此病同。齑盐里，似扬雄寂寞，韩愈龙钟。
何人炮凤烹龙？且莫笑、先生饭甑空！便来朝看镜，都无勋业；拈将诗笔，犹有神通。花柳横陈，江山呈露，尽入经营惨澹中。闲身在，看薄批明月， 细切清风。
元好问（公元1190—1257年），字裕之，号遗山。金元之际著名文学家。官至员外郎。他工诗文，在金元之际颇负重望。其诗奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽，形成河汾诗派，并以金朝灭亡前后写的“丧乱诗”奠定了其在文学史上的地位；还有为数不少的写景诗，风格豪壮、清雅，不事雕琢。有词377首，是金代词作最多、题材最丰富的一家，艺术上以苏轼、辛弃疾为典范，兼有豪放、婉约诸种风格。其《论诗》在中国文学批评史上颇有地位。代表著作有《中州集》、《南冠录》、《壬辰杂编》等。
元好问于金亡后摆脱政治，过起遗民生活，立志著述。这首《沁园春》借除夕之夜，抒政治失意后专心致志于文学创作的情怀。以《沁园春》为词牌，写贫，写穷，写富，用典，用事，格局铺陈，调性谐谑，得心应手地表现了这份情感。
上片引古事以抒怀。“再见新正，去岁逐贫，今年逐穷”，引扬雄《逐贫赋》，韩愈《送穷文》，总抚今之“逐贫”、“逐穷”之现状。古时，“贫”指经济拮据，“穷”指政治失意，此为互为见义，可见词人失意时间之长，贫穷岁月之久。
下文则与古人比，具体写己之贫，已之穷。词人用“谁如”、“未比”表明自己五“贫”有甚于元亮、龟蒙。元亮，即著名诗人陶渊明，虽贫至“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”（《五柳先生传》），他为彭泽令时，尚有公田二顷，其一种林，便酿酒，其一种秔，作为口粮（见《晋书》本传）。龟蒙，即晚唐著名诗人陆龟蒙，也是位“困仓无斗升蓄积”的贫士，但在《甫里先生传》中，自谓“有牛不减四十蹄”。与元亮、龟蒙比，可见词人捉襟见肘的贫寒。述己之穷，则用韩愈扬雄比，更有甚于两位失意狼狈的古人。“面目堪憎”三句，出自韩愈《送穷文》“凡此五鬼（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）”，“为吾五患，饥我寒我”，使吾面目堪憎，语言无味。“齑盐”三句写出自己政治上的失意。扬雄抱守寂寞，埋头写《太玄经》而被人嘲笑；韩愈于贞元末年贬窜南荒，五六年间投闲置散，头单齿豁，一副龙钟失意之态。“齑盐里”表明生活之清苦。词人正是过着这样的生活。
下片则述现实以寄慨。“何人炮凤烹龙”，用富贵人家堆盘满案反衬自己“饭甑空”的凄苦。但“莫笑”表明词人志向。虽经济贫寒，政治困窘，然精神生活却是充实而富有。“便”四句写“诗笔如有神”。“花柳”两句暗用杜甫《后游》诗“江山如有待，花柳自无私”，极言诗中尽多美景；“尽入”句用杜甫《丹青引》“意匠惨淡经营中”，说他的创作态度的良苦用心。最后“闲身在”三句，则写尽风流，把批风抹月之情怀抒写得淋漓尽致，苏轼《和何长官六言次韵》中有：“清风初号地籁，以月自写天容。贫家何以娱客，但知抹月批风。”取眼前风月批之抹之（薄切为批，细切为抹），比起“炮凤烹龙”之娱客，不更胜一筹吗？
元好问的这首词，写自己的“贫”和“穷”全用故事，写文学生活则用典抒胸怀，隽语盈篇，可算精明之作。
除夕守岁，辞旧迎新，既有怀念留恋，又有对新的一年的期望。明代诗人于谦在《除夜太原寒甚》一诗中写道：
寄语天涯客，轻寒底用愁？
春风来不远，只在屋东头。
于谦（公元1398—1457年），字廷益，号节庵。明朝名臣，抗击外辱的民族英雄。曾任兵部右侍郎，巡抚河南、山西。为官清正廉洁，刚正不阿。正统十四年土木堡之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，官至兵部尚书。天顺元年，明英宗复辟，于谦被诬陷下狱而冤死。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”，同岳飞、张苍水并称“西湖三杰”。其诗风质朴刚劲，有诗词集《于忠肃集》流传于世。
这首诗是诗人离开杭州在太原担任山西巡抚时所作。
除夕本是严寒，诗人却说是“轻寒”而何必言愁，而且以“屋东头”为喻，说明时令虽为寒冬，但春天已近在咫尺。诗人视“寒甚”为“轻寒”，表现了不畏严寒困苦的乐观态度；诗人对春风充满期盼，因春风的到来可以驱走严寒，带来温暖和希望。同时，推己及人，借春风即将到来宽慰漂泊天涯之人不必忧愁，体现了兼济世人的情怀。
明代诗人文征明的《除夕五首》（其三），表明自己的志趣：
人家除夕正忙时，
我自挑灯拣旧诗。
莫笑书生太迂阔，
一年功课在文词。
文徵明（公元1470—1559年），原名壁，字徵明。明代著名画家、书法家、文学家。官至翰林待诏。在诗文上与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“江南四大才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。在当世他的名气极大，号称“文笔遍天下”。
文徵明曾写过很多咏叹除夕的诗。单在他25岁那年的除夕，他就一口气连续写了五首除夕诗。这五首除夕诗，前三首是感慨人生短暂，必须珍惜年华；后两首表现出诗人推己及人，同情劳动人民的感情。
其三是写自己的志趣。除夕之时，诗人忙着挑灯拣诗，总结自己的创作成就。诗人的志趣不同于凡人，过年自有自己得意的事情要做。“莫笑”一句，暗示出诗人不与世俗同流，风格高标。
明代诗人唐寅的《除夕口占》，刻画了自己贫困潦倒的境地：
柴米油盐酱醋茶，
般般都在别人家。
岁暮清淡无一事，
竹堂寺里看梅花。
唐寅（公元1470—1524年），字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主等。明代著名画家、书法家、诗人。弘治十二年，唐寅与江阴徐经入京参加会试，因牵连徐经科场案下狱，后被罢黜为吏。他深以为耻坚决不去就职，后靠卖画为生。其人物画色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣；花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。诗文以才情取胜。其诗多记游、题画、感怀之作。早年作品工整妍丽，有六朝骈文气息。泄题案之后，多为伤世之作，不拘成法，大量采用口语，意境清新，常含傲岸不平之气，情真意挚。著有《六如居士集》。
此诗首句列举的生活必需品，却件件都在别人家，诗人自己一无所有。除夕之日，别人都在忙着准备过年，而诗人无事可做，只好到竹堂寺庙去看梅花。诗人三十岁时因科场被黜，妻子离异，无奈只得藉诗文、书画谋生。诗人以卖画为生，经常陷于贫困潦倒的境地，逢除夕，不禁写诗自嘲，反映了落魄文人的无奈与悲哀。
明代诗人袁凯的《客中除夜》，乡思情浓：
今夕为何夕，他乡说故乡，
看人儿女大，为客岁年长。
袁凯（生卒年不详）字景文，号海叟。元末为府吏，明初由举人荐授御史，因事为太祖所恨，托癫疾辞官。初在杨维祯座，赋《白燕》诗，颇工丽，人称袁白燕。有才辨。诗学杜甫，重摹拟。有《海叟集》、《在野集》。
诗人长期客居他乡，在外面时间长了，到了除夕之夜，听见房外响起爆竹，竟忘了“今夕为何夕”。看见他乡之人欢度除夕，不免牵动乡思，看着人家的儿女渐渐长大，深感自己离家时间的长久。除夕之时，对家人的思念倍加浓烈。
明末女词人徐灿的《满庭芳·丙戍立春，是日除夕》，抚今追昔，感慨良多：
银烛有情，今宵无限，难留一霎黄昏。频催玉漏，街鼓促香尘。旧恨肯随腊尽，新烦恼、休更重增。鸳枕梦，时惊爆竹，春逐晓云生。
当年娇小日，屠苏争饮，肯让它人。紫钗花胜子，镜里宜春。转眼韶华偷换，回头念、往事浮云。而今瘦，梅花堪并，罗绮也难胜。
丙戍年即顺治三年（公元1646年），是年徐灿28岁。除夕这一天，恰逢立春，春节的春，和春天的春，一同到来了，多么美妙的偶遇啊。这一天，银烛有情，今宵苦短，玉漏频催，街鼓振尘，旧恨随腊尽。这一晚，爆竹惊枕梦，春逐晓云生。回想当年今天，自己青春年少，争饮屠苏酒，不肯让他人。头上插着紫钗戴着花胜，镜里的自己青春焕发。而今韶华渐渐消退，回首往事，亦如浮云。而今自己瘦似梅花，连罗绮也难承受了。
徐灿（约公元1618—1698年），字湘苹，又字明深、明霞，号深明。明末清初女词人、诗人、书画家，为“蕉园五子”之一。光禄丞徐子懋女，弘文院大学士海宁陈之遴继妻。在江山易主的历史变革中，作为一个敏感的知识女性，徐灿感受到了时代的寒意。丈夫降清，深明大家闺秀之礼而又富有民族气节的她既不能与丈夫抗争，又不能认同丈夫的做法，所以她内心是非常矛盾与寂寞的。28岁的她，正值青春年华，却感到“韶华偷换”，“罗绮也难胜”，内心的矛盾与痛苦是不言而喻的。当然，在这辞旧迎新时刻，“旧恨肯随腊尽”，“春逐晓云生”，女词人对新的一年还是寄寓了新的希望。
