一只羊，两只羊，三只羊，……你失眠数过羊吗？
昨晚失眠。原因无它，茶喝多了，与一位老哥唠嗑不知不觉就喝了几大杯。
躺在床上，翻来覆去，数羊。
数了几百只，却仿佛几百只“草泥马”踏过，反而再也平静不了。
无聊之下，便天马行空，任其“放羊”。发觉挺有意思的一些东西，与大家叨叨。
数羊那些事：外来文化不服水土
睡不着，数羊吧。这不知何时而起。古人有吗？估计没有。
失眠数羊，很大可能是西方传来的，原理应该是出自心理学，心理医生治疗失眠的一个方法。
为什么是舶来品，就不能是老祖宗留下来的吗？
我们来看一下羊的英文单词sheep，与睡觉的英文单词sleep，是否能哦了呢？
这是一种心理暗示，数羊就相当于妈妈抱着宝宝在轻啍“睡吧睡吧”，所以就不知不觉睡了。
我们中国人数羊，用普通话、东北话、四川话，粤语、吴语、闽南语……，还有各种各样的方言土语，就是不会去用英语。那这只“羊”与睡觉有毛关系啊？
此羊非彼羊。你就是用英语数羊，你的思维还是中国人的思维，能起多大用就天知道。
水土不服啊。什么东西换了地方，就得先服水土，万万不问缘由照搬照抄。
历史上，外来文化本土化、中国化的比比皆是，但也没有一个是一帆风顺的。
腊八的起源：佛教是如何服水土的
今天是腊八节，进入腊月的第一个传统节日，粥中都飘着丝丝年味。年关近了！
腊八节是汉族的传统节日，是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日。《说文》载：“冬至后三戍日腊祭百神。”
但后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力，遂附会中国传统文化，把腊八节定为佛成道日。
所以，现在关于腊八的起源，说是释迦牟尼成道日，倒成了挺有分量的一种说法了。
好事之下，百度了一下佛教的本土化问题，在贴吧上发现了一条有趣的回复：
阿三的阿弥陀佛长相怪异在中国混不走，吃不开……所以易容成我中土人士骗吃骗喝骗抚摸……唉，看着那么多人上当受骗，心情郁闷啊！……唉
有意思，这位老兄虽然只是说了佛像的本土化，但一斑可窥全豹。
古印度汉末传入中国的佛教为了本土化，一方面是费尽心机，形式上主动为之，以迎合中国人的喜好需要。佛像衣貌，佛经故事，佛节由来，统统中国化，就连性别也可以改。
大家熟知的观世音菩萨，在古印度向来是男相。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。中国唐以前也大多为男相。后来大概是看女菩萨少，为照顾和吸引女信徒，慢慢的就女性化了。
佛教的本土化，另一方面又可谓是费尽周折，教理上迫于压力，在儒、道与皇权的数度合力打压下，服软融汇进中华文化大家庭。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”极言其时寺庙之多，更有梁武帝萧衍三次出家为僧勒令朝臣用大量金钱赎身，唐朝数位帝王先后六次举行规模盛大的迎奉佛骨的仪式。
一时间，佛教张扬之至，比之儒学、道教本土尊荣无尚，较之皇权也有喧宾夺主、争利弱兵之嫌。“顽僧任役，未足加兵；寺地给民，岂能富国”。
盛极必衰！不久佛教就吃尽了苦头。先后有北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，史称“三武灭佛”。
北周之地“融佛焚经，驱僧破塔……宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣”，4万寺毁，300万僧、尼强迫还俗。
唐武宗宣布灭佛结果诏中言：“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。”
可想而知，当时僧尼不事生产、不服兵役、不纳国税、不跪帝王，寺庙坐拥上田美产、僧兵佃农，教义宣扬出家离俗、无君无父，有钱有势，还不听招呼，不灭你灭谁？
外来文化特别是宗教往往会严重冲击一个国家的文化基础、经济基础、社会基础和人伦道徳基础。
外来媳妇不嫁个本地郎，好好听三姑六婆说道说道，甚至家法伺候，否则那有那么容易融入的呢？
还有一些不争的事实：
北魏（386～557），是由拓跋氏建立的封建王朝，是南北朝时期北朝第一个朝代，又称北魏，拓跋魏，元魏。
北周（557年-581年）又称后周，宇文周，是中国历史上南北朝的北朝之一，由西魏权臣宇文泰奠定国基，其子宇文觉正式建立。
唐朝创建者——李渊出身于关陇贵族，其祖父李虎曾是西魏八柱国之一，封唐国公。其父袭封官爵，其母独孤氏为隋文帝皇后的胞妹。
拓跋氏，鲜卑族；宇文氏，鲜卑族；独孤氏，鲜卑族。
北魏、北周、唐，建立王朝入主中原都宣称早已汉化，自是华夏正统。他们所灭的佛教，古印度。
在中华文化面前，这是一个多么诡谲而靠谱的历史现象啊！
无论是宣称天地间最伟大的、能“普度众生”的宗教，还是号称天底下最强大的、铁骑踏穿欧亚大陆的武力……
它们既猛烈冲击着中国的本土文化，又经过长期的碰撞、磨合，逐步被改造、被消化、被吸收，最终都成为了中华文化的一个有机组成部分。
马克思主义的中国化问题也仿佛同理，路有所不同而已……
