少军按：
因为期末复习考试，孩子好久没写作文了。昨天送她去弹琴，在回来的路上，她忽然问我高山流水的故事，我就给给讲了讲，并说就这个故事，是可以写一篇作文的。她回家看了书，一会儿就写好了。
高山流水的故事，最早见于《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
而这个故事的广为流传，可能跟冯梦龙的加工、整理，并把它写入《警世通言》有关。功名利禄，人世沧桑，冯梦龙可能想借助这个故事，来呼唤一种美好的东西。
而同样是这个故事，我的孩子是通过弹古筝知道的，而我小时候，是通过看戏才知道的，这可能就是代沟吧。
有一折秦腔老戏，叫做《伯牙摔琴》，在钟子期的坟前，俞伯牙万念俱焚，破琴绝弦，有一大段哭音慢板，悲悲切切，催人泪下。
至于小孩的作文，有不少人问我怎么去写。实话说，面对这样的问题，我真不知道该怎么去回答。我觉得像写作这样的事，它没有什么可操作的技巧和方法，生活中的大凡小事，是都可以写一写的。比如说看了一页书，知道了一个故事，有了一点想法，把它写出来，就是一篇文章了。
高山流水觅知音
西大街小学四（3）班
马东杨
在上古筝课时，我们学了一首新的曲子，叫《浪淘沙》。
它是潮州音。张老师在讲到潮州音时，还给我们拓展了一下，讲了很多关于潮州音的知识，她还说，《高山流水》是潮州音中最著名的曲子。
下课了，虽然这节课我都没有怎么练古筝，但是我很高兴，因为，能在古筝老师这里学到文化知识。临下课时，老师给我们布置了作业，其中有一项作业，就是让我们在网上查一下高山流水的故事。
在回家的路上，我给爸爸说了这件事。爸爸说：“这个故事爸爸特别熟悉，不要在网上查了，我给你讲一讲吧。”爸爸就边开车，边给我讲高山流水的故事。
回到家后，爸爸从书架上拿出了一套书说：“高山流水的故事，就在这套书里。”
我高兴极了，就把这套书摆在书桌上看。这是灰黑色的线装书，书的名子是“三言二拍”。“三言”是冯梦龙的《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》，“二拍”是凌蒙初《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。
我说：“爸爸，你的书好多啊，这个书你都有。”爸爸说：“我给你个惊喜吧！”说着，他又从书架上又取下来一套书，我一看书的名字，还是三言二拍。这可把我高兴坏了，爸爸说他再给我一个惊喜，又从后面的书架上拿出一套三言二拍。
我吃惊地瞪大了眼睛。爸爸说：“没有想到吧，这套书有好多版本呢。”
我的确没有想到，爸爸竟有这么多的书。爸爸还对我说：“杨杨，你想要的高山流水的故事，就在《警世通言》里面。”
我打开《警世通言》，里面的第一篇文章叫做《俞伯牙摔琴谢知音》。
我坐下来，一口气把这个故事读完了。
故事中说，俞伯牙姓俞名瑞字伯牙，是楚国郢都人，他在晋国做官，一直做到上大夫，是个有名的人。钟子期姓钟名徽字子期，是个樵夫。他头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。表面看是个砍柴的人，其实，他是个山中隐居的高人。
俞伯牙喜欢游山玩水，有一次，他去汉阳江口，当时正好是八月十五，月亮很好，俞伯牙在船上即兴弹了一曲，结果被锺子期听到了，并且评价了他刚才弹的乐曲。俞伯牙感到很奇怪，就问：“你一个砍柴的人，你懂什么呀？”
钟子期又说了一番话，让俞伯牙大为叹服。
他们俩相见恨晚。在月光下，俞伯牙又为钟子期弹了一曲。他在曲子里弹出了高山的感觉，钟子期听了，就说：“美哉洋洋乎！大人之意，在高山也。”俞伯牙又弹出了流水的感觉，钟子期又说：“美哉汤汤乎！志在流水。”俞伯牙见钟子期能听懂自己的音乐，特别高兴。
两人分别以后，俞伯牙非常想念钟子期。第二年临近中秋节，他去看望钟子期。在半路上，俞伯牙遇到了一个白发苍苍的老人。
原来，这个老人是钟子期的爸爸。他说钟子期白天砍柴，晚上读书学习，很辛苦，所以积劳成疾，已经去世了。
俞伯牙听了，哇地大叫一声，昏倒在地。他醒来以后，就和老人一起去给钟子期上坟。在坟前，他哭了好久，并为钟子期弹了一曲，然后拿出刀，割断琴弦，又双手举琴，砸在祭石台上，发誓从此再不弹琴。最后，俞伯牙做了一首诗：
摔碎瑶琴凤尾寒，
子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，
欲觅知音难上难。
这就是高山流水的故事。从此以后，能互相了解又特别要好的朋友，叫做“知音”。
