注：《论自由》作者John Stuart Mill.观点鲜明，无需多言，摘录片言即可。
世界上还广泛地有着一种日益增长的倾向，要把社会凌驾于个人的权力不适当地加以伸展，既用舆论力量，甚至也用立法力量。
我们永远不能确信我们所力图禁绝的意见是一个谬误的意见；即使我们确信其是错误的，要禁绝它也仍然是一个错误。
时代并不比个人少犯错误；每个时代都有很多意见被后世视为错误甚至荒谬。现在通行的很多确定不移的意见，也将被后世所抛弃，正如一度通行的意见被现在所抛弃一样。
这个时代，缺乏信仰又惧怕怀疑。（马斯•卡莱尔）
（害死苏格拉底和耶稣等的人）并非坏人，他们非但不必一般人更坏，毋宁说更好；他们拥有那个时代和人民所具有的全部的宗教的、道德的与爱国的情感，甚至比那还要多，他们正式这样一种人，在包括我们自己时代的所有时代中，都有可能无可指摘与受人钦佩的度过其一生。
人们对于真理的热情并不一定就强过谬误，法律或社会惩罚的多次运用，总能成功的阻止无论真理还是谬误的传播。真理的真正优势在于，它虽然可能被扑灭一次，两次以至于多次，然而在悠悠岁月中，总会有人重新发现它，直到有一天，他的重现恰值一个有利的环境，成功的逃脱了压迫，再到它经受住了随后所有镇压它的企图而大步前进。
那些不愿意趋炎附会的人，则通过窄化他们的思想和兴趣，以便能在原则范围之内不致犯险的说出，也就是将话题缩小到琐碎的实践问题上；而只要人类的心智得到增强和扩展，这些问题就能够自我纠正，反之则无从有效纠正。然而，正是那些能够增强和扩展人类心灵的东西，即对最深奥的主题进行自由和勇敢的探索，被放弃了。
在人类心灵未臻完善的状态下，真理需要意见的纷歧。
让多种意见的碰撞产生有益的结果，当然不会发生在激情如火的党人身上，却能发生在更为冷静且无所偏袒的旁观者身上。片面的真理之间的激烈冲突并不可怕，可怕的是以半截真理相镇压以至于万马齐喑；只要人们还被迫兼听各方，情况就总有希望；而一旦人们只偏重于一方，错误就会固化为偏见，而真理自身也由于被夸大变成谬误而不复具有真理的效用。
一个社会怪诞之行的多寡，一般说来也跟其所含创造才能、精神活力以及道德勇气的多寡恰成正比。今日敢于独行怪癖之人寥若星辰，正是这个时代大为可惧的标志。
只要个人行为仅关一己利害而与他人无干，个人就无需对社会负责；对于任何有损他人利益的行为，个人都应对社会负责。
