学生自我管理与人的全面发展（一）——含义及其历史沿革
自我管理包含但不限于自我认识、自我控制和自我实现。自我管理具有双重价值。从目的价值看，自我认识是前提，自我控制是关键，自我实现是目的，三者构成了一个自我封闭并且相对完整的系统，是一个内部自足结构；从手段价值，从外部联系来看，自我管理又是实现人的全面发展的教育手段和教育工具，人的全面发展是自我管理的教育目的。
1人的全面发展的含义
苏霍姆林斯基认为，人的全面发展，就是“造就个体的人的丰富性，把高尚的思想信念、道德品质、审美价值、物质需要和精神需要的文明有机地结合起来。”
2人的全面发展思想的历史沿革
2.1古希腊全面发展的思想
古希腊提出“身心既美且善”的教育思想，以及和谐发展的观念，并创造了无比绚丽的文化珍品。恩格斯认为，早在古希腊时期就已经奠定了近代几乎最重要的思想的基础，其中就包含关于个人全面、和谐发展的思想。
古希腊的人的全面发展思想的缺陷在于，人的全面发展与劳动相脱离。因此，“大家公认每一个人都可以进行自由的、创造性的、有意义的、自己所喜爱的劳动，而同时把劳动看做是一种光荣的责任和荣耀的事情——这就是核心思想。”在苏霍姆林斯基看来，人的全面发展离不开劳动，尤其是体力劳动。
2.2中世纪全面发展的思想
在这个历史阶段，人的全面发展的思想被埋没了。苏霍姆林斯基认为，“历史在这里教导我们：思想的局限性、狭隘性和封闭性会使人们的精神生活变得空虚，并且窒息、摧残和扼杀创造性的禀赋和才能。”并且，“命中受苦的思想，相信冥冥之中有人主宰自己命运的思想——这是人类进步和完满幸福生活的可怕的敌人。”
2.3文艺复兴时代全面发展的思想
此时，人的全面发展的思想复活了。人文主义提出，“人应当成为乐天的、身心坚强的、爱探索和顽强的人，他不仅能够对各种陈旧过时的观点的真理性持怀疑的态度，还能确立新的观点。”人文主义者要求：“人应当研究他周围的世界，学会思考。”
这种教育思想在当时的历史条件是进步的，在今天仍然具有启迪意义。缺点仍然在于不理解劳动在人的全面发展过程中的重要意义。应当“把劳动当做生活需要的新的、真正人的劳动态度的客观基础，也就是人的全面发展的客观基础。”只有这样，才能揭示人的真正解放和全面发展的现实的、客观的可能性。
3苏共关于人的全面发展思想的论述
列宁关于人的全面发展的思想，其思想主线是：“只有在所有的人为了大家也为了自身全面发展而进行劳动和创造的条件下，为社会所有成员的全面发展的经济基础和社会基础才能建立起来。”要教育、训练和培养出“全面发展的和受到全面训练的人，即会做一切工作的人。”
苏共党纲规定：“在向共产主义过渡的时期，培养精神生活丰富、道德纯洁和体格健全三者和谐地结合在一起的新人的可能性正在增长。”（2017-4-30）
