前些日子，因为对一件看似不起眼的小事敷衍了事，完成过程中表现的很懈怠，遂惹恼了上司，我怀揣着一颗既不屑又忐忑心，度过了一个周末。

果不其然，周一一大早，上司一脸怒容，请我去喝了个茶，顺便谈了下人生。

“······

你都是工作了这么多年的老员工了，连这样的一个小事都做不好?我也没说希望你做的有多好，起码你得达到及格线吧？你要真觉得这种小事做不来的哈，那你就趁早做打算吧······”

事情来的很突然，回过神来，我很生气，我感受到自己的自尊心受到了严重的挑战。

“那表格明明就是你们拍脑袋想出来的，做起来有什么意义？正儿八经数据你们不看，非要看编出来假数据，这就是领导？我工作这么多年怎么了？我是老员工怎么了？这也能成为你攻击的对象？这也太不尊重人了？”

当然，为了五斗米，我选择折腰，可事后这种不被尊重的感觉始终挥之不去。

后来，跟我一闺蜜聊起了这个事儿，闺蜜怼了我一句：“你这个员工，确实不好整，领导还得依着你的喜好来······”

这么一来，我确实有些心生悔意，悔得不仅仅是工作的态度，更是自己对自己的态度，这悔意里包含着自己对自己的不尊重。

自尊心，顾名思义，就是自己尊重自己。主谓宾的结构非常之简单清晰明了，这里面根本没有别人什么事儿。很多人把自尊心当成面子，别人驳了自己的面子就等于伤了自己的自尊心，别人给足自己面子，就极大的满足了自尊心的需要等等，可这是“自”尊心，还是“他”尊心？

其实，别人说的话做的事，是不是尊重你，首先都要过一道闸门，这道闸门就是你自己。当所有的行为作用到自己身上时，你是不是真的非常诚实的尊重了自己？

如果我尊重自己的想法，那我应该坦诚的跟老板沟通关于这个数据真实性和意义的想法；如果我尊重我自己的时间，我应该在工作的时候，就应该有认真的工作态度，让自己的时间有价值。这才是自尊心正确的打开方式，我尊重了自己，也就尊重了自己的工作，也尊重了自己的价值，换来的是工作和价值的彼此尊重。所以，自我尊重的“果”是外界的尊重。

如果用外界的尊重来定义自己是否得到尊重，那就是本末倒置；而依从外界的尊重来寻求自我的尊重，也只能是缘木求鱼。

随着社会的发展，现在的父母也越来越尊重孩子的想法和感受，孩子有了被尊重的体验之后，学到了自我尊重，这就是自尊心的萌芽和成长。

可越来越多的极端现象的出现，也被归咎为自尊心太强，受不了打击，受不了失败，动辄就用很极端的方式来面对一些“自尊心”受不了的情况。

自尊心太强会表现的很自负，刚愎自用，经不起打击，受不得失败。自尊心太弱，就会表现的自卑、自我轻视，甚至没有自我。我不禁要问了，自尊心的强与弱标准是什么呢？无所依据。自尊心，本来就是一个很个体的概念，有多少人，就有多少种自尊心，如果一定要给自尊心定义一个程度上的表现，那势必要先把最有自尊心和最没有自尊心找出来了，这显然是不可能的事。

其实这并不是自尊心程度的问题，而是根本就是自尊心发育不完全！

因为他们用外界的尊重定义自尊；因为在自尊心教育环节，缺失了一个非常重要的环节：孩子自己需要诚实的面对自己的身体、感受和想法，从被尊重的体验中，形成自己尊重自己的思想体系。家长则要在这个环节中，适当的退出，家长是否做到了“自尊”，而不是用家长表现出来的尊重孩子，来维护孩子的尊重逻辑：别人的尊重才是尊重。

不，孩子，你要学会的是自己尊重自己！

让自尊心完成自我的成长是一个过程，在此过程中自尊心是需要保护的。给自尊心找一个房子，或许是一个不错的选择。这个房子，让我想起了一个故事。

维克多·弗兰克尔，犹太裔心理学家。二次大战期间，他被关在纳粹的死亡集中营里，父母、妻子和兄弟都被送进了焚尸炉，自己则饱受凌辱，历尽酷刑，不知何时也像亲人一样被扔进焚尸炉。这样的生活，毫无尊严可言。有一天，他赤身独处于狭小的囚室，忽然有一种全新的感受，后来他称之为“人类终极的自由”，那是纳粹兵永远无法剥夺的自由。虽然纳粹控制他的生存环境，摧残他的肉体，但他的思想意识却是独立的，能够超脱肉体的束缚，以旁观者的身份审视自己的遭遇。在纳粹死亡营里，只有这种思想意识上的自由是他人无法剥夺的，即后来他在自己书中所说的：“无论在任何情况下，人，都还有最后一种自由——选择自己态度的自由”。

这种“人类终极的自由”才是安放自尊心的最佳住所，而自己就是手握钥匙的主人。

所以，我的自尊心，与“你”无关。