诗词的本质是抒情，可谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”。诗家词人往往通过选取特定的意象来表达内心独特的情感。中国古典诗词的“意象经营”，有“递相沿袭”的特点，所谓“日月依旧而光景常新”。所以，鉴赏诗词，可以将解读意象作为突破口，从而把握内容，感知情感，进入意境，领会主旨。作者根据意象表达的情感角度，将意象分为喜悦、闲适、哀思、愁苦等四类，并借此谈谈提高古诗词鉴赏能力的一点浅陋之见。

　　一表达喜悦情感的意象

　　春风（东风）、小雨，美酒意象多表达和谐、柔美、欢愉、希望和祝福。

　　如杜甫的《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”乐景写乐情，春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳，以及燕子、鸳鸯，既有动态描写，又有静态描写，构成了一幅色彩鲜明、生机勃发的初春景物图，诗人对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，整个身心都沉浸于柔美、和谐与浓浓春意之中。

　　又如，李白的《山中与幽人对酌》：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”李白饮酒诗多是淋漓之作，此诗开篇就写出了当筵情景。“山中”，对李白来说，是“别有天地非人间”；盛开的“山花”更增添了环境的幽美，而且眼前不是“独酌无相亲”，而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”（隐居的高士）。此情此景，事事称心如意，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮。次句接连重复三次“一杯”，采用反复，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至。诗作表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情，诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去、招则须来，不拘礼节、自由随性的态度，在读者面前展现出一副高度个性化的艺术形象。

　　二表达闲适情感的意象

　　白云、明月、清风、三径、五柳、泉溪、花草、东篱、桃源、南山、幽居、禅寺等意象多表达恬淡之情或归隐之趣。现以表达闲适之趣的“云”、“月”意象为例。

　　白云高举脱俗，隐逸不羁，常寄托对理想境界的向往，如王维的：“悠然远山暮，独向白云归”，“行到水穷处，坐看白云起”。明月意象如“明月松间照，清泉石上流”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”等，古人常借明月意象营造宁静、美好的意境。如鉴赏王安石的闲适诗《定林》：“漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。因脱水边屦，就敷岩上衾。但留云对宿，仍值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。”本诗即兴即事，信笔写来，通过“云”、“月”等意象，展现了王安石晚年退居金陵后的闲适生活及精神上物我两忘的境界。颈联“但留云对宿，仍值月相寻”运用拟人的手法，把“云”和“月”人格化，诗人欲白日对云而眠，晚上值月相寻，写出在定林流连忘返、两情相契、其乐融融的愉悦心境。这里的自然之景，已打上了诗人的烙印，是“人化的自然”。尾联“真乐非无寄，悲虫亦好音”抒写自己旷达的胸怀，突出“真乐”之意趣，即使听到“悲虫”之音亦感到愉悦。正如贺裳在《载酒园诗话》中所赞叹的那样：“作闲适诗，又复如此，真无所不妙。”颇有王维“松风吹解带，山月照弹琴”之意境。

　　三表达哀思情感的意象

　　明月（残月）、杨柳、长亭、沙漠、古道、斜阳、秋风（寒风）、秋雨（冷雨）、鸿雁（孤雁）等意象多抒发怨别怀远、羁旅伤感、思乡怀亲之情。现以“鸿雁”意象为例来谈之。

　　鸿雁每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感，故在古诗词中，鸿雁（孤雁）有孤独、思乡、怀人、音信之意。以雁写思的有隋人薛道衡的“人归落雁后，思发在花前”；唐人赵嘏的“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”；宋人欧阳修的“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”等。如黄庭坚的《望江东》：“江水西头隔烟树，望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕、江阑住。灯前写了书无数，算没个、人传与。直饶寻得雁吩咐，又还是、秋将暮。”由“雁”意象可以推知诗作应与离别相思有关。下阕前两句“灯前写了书无数，算没个、人传与”实写灯前写信无人传寄，引起后两句“直饶寻得雁吩咐，又还是、秋将暮”。错过大雁传信的虚写，想象中的暮秋雁断烘托了现实中的情感阻隔。作品通过虚实结合，把一个至情女子的婉曲心理刻画得细致感人、魅力无穷。

　　四表达愁苦情感的意象

　　梧桐、芭蕉、黍离、猿猴、杜鹃、流水等意象多寄托离别的愁苦；浮萍、飞蓬、芦苇、孤舟等意象多表达漂泊的孤寂。现以“梧桐”和“子规”意象为例简析之。

　　梧桐是凄苦、悲伤的象征。如唐人温庭筠《更漏子》：“一叶叶，一声声，空阶滴到明。”宋人周紫芝的《鹧鸪天》：“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。”元人徐再思的《双调•水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”均以梧桐写尽愁思。如鉴赏陈与义的《雨》：“萧萧十日雨，稳送祝融归。燕子经年梦，梧桐昨暮非。一凉恩到骨，四壁事多违。衮衮繁华地，西风吹客衣。”鉴赏时可以将“燕子”和“梧桐”这两个意象作为突破口，解读作品。颔联“燕子经年梦，梧桐昨暮非”，意为“秋已来临，燕子将要南归，一年恍若一梦，梧桐经一场雨打，已与昨晚不同”。并非写雨中燕子与梧桐之景象，实写雨中燕子与梧桐之感觉，更实则燕子、梧桐并无感觉，乃诗人怀旧之思，迟暮之慨，作者借燕子、梧桐在雨中的感受，表达了自己怀旧、失落的感情。

　　“子规”又叫子规、杜宇，常夜鸣，声音凄切哀伤，音似“不如归去”，故借以抒悲苦哀怨之情，是古诗词中常见的意象。其含义可理解为思念故土，有家难归的悲伤。如“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，以子规悲切之声渲染李白听说好友被贬僻壤的同情和哀伤；“期间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”借写“杜鹃啼血”渲染江州的荒凉，表达白居易被贬僻地的哀怨之情；“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”借杜鹃声渲染孤馆的凄凉，传达了秦观的哀怨之情。如陈与义的《送人归京师》：“门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。”作品描写了门外叫个不停的子规鸟，让人真切地感受到诗人强烈的故乡之思，然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的反常场景描写，暗示诗人被深重的痛苦所困扰，将伤离感乱之情和对现实的愤懑之情寄寓在景物描写之中。

　　古典诗词作品中诸多意象，现简要归类如下：高山、奔流、雄关、沧海、大江、长风多抒发豪壮之情；松柏、梅花、兰草、竹子、菊花、冰雪多显示高洁的品质；佳木、峨冠、博带、长剑、美女多显示高远之志；清风、明月、泉溪、东篱、花草多表达闲适情致；南山、幽居、禅寺多表达归隐之趣；杂木、泥淖、阴云、淫雨、乌鹊多表达对现实的不满；楼兰、长城、羌笛、柳营多表达对战争的厌恶；沙漠、古道、斜阳、寒风、冷雨、鸿雁多抒发羁旅孤独；残月、杨柳、长亭多抒发惜别之情；流水、梧桐、芭蕉、黍离、杜鹃、芦花、猿猴、秋蝉多寄托愁苦之情；红豆、莲子、连理枝、比翼鸟多表达爱慕相思。