7.31 陈司败问昭公知礼乎。孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君娶于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
陈国的司败问孔子，鲁昭公懂礼吗？孔子说：懂礼。孔子出来后，陈国司败向巫马期作了个揖，走近他几步说：我听说君子不偏袒私人，难道像孔子这样的君子也偏袒私人吗？
鲁君从吴国娶了夫人，鲁与吴为同姓，就称她为吴孟子。鲁君这样做都叫懂礼，那谁不懂礼？巫马期向孔子转达了这个话。孔子说：我孔丘真是太幸运了，一旦有了错误，必有人家给我指出来。
知识点: 按照周公制定的《周礼》，同姓男女不能通婚，所以娶妻一定要异姓。
7.32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。
孔子和别人一起唱歌，如果唱得好，一定会请他再反复唱几遍，然后跟着唱和。
7.33 子曰：“文莫，吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
孔子说：若论学习古代文化，我和别人还差不多吧。但若说身体力行实践君子之道，我还有很多没有做到的地方。
知识点: 学习文献典籍只是君子学的第一步，还远远不够，连孔子自己都觉得他在实践君子的德行方面仍有许多地方有待提升。
7.34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
孔子说：如果说圣人和仁人，那我可不敢当。我只不过是求学问道不曾厌烦，教育别人不知疲倦，不过如此而已。公西华说：您这一点，正是我们所做不到的。
7.35 子疾病。子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
孔子病得很重。子路请求祈祷。孔子问：有这么回事吗？子路回答说：有这么回事，《诔》文上写有：为你向天上地下的神祇祈祷。孔子说：我早已祷告过很久了。
7.36 子曰：“奢则不孙（逊），俭则固。与其不孙也，宁固。”
孔子说：奢侈就显得盛气凌人，省俭就显得寒酸固陋。与其盛气凌人，宁可寒酸固陋。
7.37 子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
孔子说：君子的心路宽广平坦，普通人的心理情绪总陷于忧愁苦恼中。
知识点: 有追求的人知天安命、学仁行义，没有患得患失的自我烦恼。但普通人缺少这个胸怀，个人欲求太多，所以容易患得患失，常常自陷于烦恼之中。
7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。
孔子温和而又严厉，有威仪却不凶猛，恭敬并且安适。
知识点: 文质彬彬就是:内与外、思与言行几组不同而相关的品质与风格特征，恰到好处地融于一身，相得益彰。这就是君子风范，也是孔子一直强调的中庸的外在表现。
-----怎么理解“君子坦荡荡，小人常戚戚”的呢？
君子坦荡荡，小人常戚戚。对君子和普通人的描绘，形象并且充满质感。个人有个不成熟的对比，君子是目标性的心智模式，而普通人则是情绪化的心智模式。
目标性，是君子践行理想，严格律己，对于这个天下，有自我坚定的核心价值和志向。因为这种超脱于个人荣辱，实现普世价值的服务知趣，使君子不被情绪左右，紧盯目标，有了“君子忧道不忧贫”，自然无欲则刚，面对命运起伏的波澜，大抵上能做到廓然无累。
而情绪化，则是普通人最大的特征之一。有时候我们愤怒，口不择言，忘记了我们原本的目标是什么，图一时的畅快。而情绪化的原因，则是个人的欲望压过了志向，欲望过多，胸中自然难以廓然无累，总会受制于眼前的灰尘，脚下的石子，心湖波澜起伏，又怎么能坦荡呢？常戚戚所描绘的，无奈，愤怒，委屈，嫉妒是多么的可爱又可悲。
