【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

【白话】曾子说：“我每天好几次这样省察自己，为别人办事没有尽心尽力吗？与朋友来往没有信守承诺吗？传授学生道理没有印证练习吗？”

吾曰三省吾身，是一种批判性思维，是对自身行为进行自我批判，多次反省并检讨自己人生各方面的问题。自省并不是只有批判，还有另一种是对自身行为的一种自我肯定，肯定自身的优点，接纳自己缺点，并不是一味地贬低自己。

说到反思，首先你要对事情有一个认知，认知后再实践，在实践的过程中汲取经验，以此才能达到提高认知和修正自身行为的目的。

比如孟子所说的：“行有不得者，皆反求诸己。”意思就是说，当你走的那条路不顺畅时，这时候，你就该在自身找找原因了。

然而自我反省是困难的，也是痛苦的。通常我们喜欢批判他人，总是在他人的身上挑出各种毛病。哪怕自己犯错了，也要找各种理由，各种借口把责任推给别人。

所以对于不反思的人，其实是不肯承认自己的错误，害怕面对最真实的自己所做的一种逃避。万一一想，自己才是错的、自己才是那个小人，那是万万不能接受的。

再或者他根本就没有意识到自己的这种行为是错误的，以至于他认为他说的、做的都是对的，而做错的那个人只能是你。所以根本不知反思为何物，因为在他的世界里，只有他才是对的，别人说他，别人就错了。

三省之“不忠乎”，从事业方面来说，就是你在帮老板做事时，有没有尽心竭力？

有些人也许会说：“有啊！我每天加班加点，可累啦！为老板尽力竭力了。”

话是没错，可你在做事情的时候，有没有带着思想工作？是不是老板安排什么，你就做什么？有没有想一想老板让你做这件事的目的呢？

比如：老板交代你一件事：你帮我去做一个关于某某产品的创意广告牌。

不带想法的你或许为了完成这件事情，花费了许多时间和精力，不断地来回确认，最后事还办得不怎么样，老板不开心，你也累个半死，吃力不讨好。

而带着思考的你，是如何轻松完成的呢？

先了解老板的想法，再针对老板的想法做好几种备用的创意广告，也做好价格调查，把老板能想到的想到，把老板没能想到的也想到。那么这件事情，是不是很快就能完成。

你说谁升职的机会大？谁进步的空间大？

公司里不乏有一部分这样的人，你说走一步他就走一步，你推他动一下，他就动一下，也从来不多想一下、多做一步。

这样的人没有自己的想法，也从来不反思自己怎么做，才能对公司对自己都能取得最大的收获。

可能有人会说，我要有这能力我就不是员工我就是领导了。所以说嘛，如果能用领导思维做事，你还愁你当不成领导？

三省之“不信乎”，关于人际关系这一方面，儒家思想的特色是，人是不可能一个人生存，而不与社会大众接触。人际关系是极为复杂的一种关系，与家人，与朋友，与天下人，每个人的相处模式都不一样。

即便复杂，但与之交往时，只要信守承诺也就容易多了。对于不讲信用的人，他们喜欢无节制承诺而又不了了之的人，是很难建立起良好的人际关系的。

家庭中，如果父母说一套做一套，随便许诺又随便失信。你说，孩子会怎么做？

与朋友交往中，如果为了面子，轻易答应帮朋友的忙，而当做不到时，又临时反悔。或者只是习惯性的答应，而不行动。你说，这样的朋友谁愿意交？

三省之“传不习乎”，这是曾子作为老师反思自己而问的。关于修养方面，老师教学生时，老师是否有以身作则呢？

三人行，必有我师。那么也就不光是指老师了。

曾子杀猪的故事，让我们知道父母教育孩子时，以身作则，信守承诺才是最好的教育。

生活中，却有不少这样的父母，自己玩着手机，嘴里说着：“不准玩手机去做作业。”自己从不看书，却一直要求孩子多读书、多看书。父母怎么做的孩子都看在眼里，父母的这种行为，孩子会怎么样看？怎么样学？

另外，领导对下属也是一样，一直要求下属如何遵守公司规则，而自己却一直在破坏规则，那你让下属如何信服你？如何跟随你创业？

总体来说，三省从事业、人际关系与修养三方面思考反省，以此让自己的人生更充实更丰富，人际关系也会更和诣。

最后，我们来看看曾子是如何孝顺父母的和现实生活中什么才是孝顺？

曾子简介
曾子，姓曾，名参（前505年-前435年），字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国南武城，儒家主要代表人物之一，孔子的弟子，勤奋好学，颇得孔子真传，世称曾子，有宗圣之称。积极推行儒家主张，传播儒家思想，曾提出“吾日三省吾身”的修养方法，其修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。曾以“忠恕”去应对孔子的“吾道一以贯之”，编《论语》、著《大学》、写《孝经》、著《曾子十篇》。同时，他亦为《二十四孝》中“啮指痛心”的主角。鲁悼公三十二年（前435年），曾子辞世，终年70岁，葬于山东省嘉祥县满硐乡南武山脚下，嘉祥县南建有曾子庙、曾林（曾子墓）。

曾子以孝为本，孟子说他除了养身之外，还能养体、养志，也就是说曾参让他的父亲的志向可以实现，因为人性向善，让他父亲年纪老了还可以行善，那才是真正的孝顺，不是只奉养父母亲，让他们活着而已，而是要让他们可以继续实践，做向善的要求。这是曾子尽孝的最高境界，也是我们值得学习的地方。

当父母老了，没有挣钱能力了，也没有劳动的能力了，他们内心其实是很难受的。他们害怕给子女添麻烦，所以常常有什么事情也不会说出来，就怕你为了他们付出了太多，而自己又没能力为子女做点什么。

而现实中，有些只会嘴上功夫，说话说得漂亮，人家还以为他有多孝顺父母呢！实际上只说不行动，这就像昨天学的：子曰：“巧言令色者，鲜矣仁。”那是缺乏真诚的内心，只会做表面功夫的。

还有一种人，为父母做了一点事情，就大肆宣扬，生怕别人不知道他做了这些。还常常会对父母说：

“你看，我这次为了回来看你，花了多少钱？耽误了工作，特意回来陪你的。”

“你看，这是我为你买的衣服和补品，都是好贵、好贵的。”

还会在一家人的群里面，向其他的兄弟姐妹说，自己为父母付出了多少，对父母多孝顺等等。

最孝顺的人，是不会只嘴上说而不行动的，是不会付出了一点就到处去宣传的。

本来父母就最怕麻烦子女，你的所作所为，让父母觉得自己是个没用的人，是子女的累赘。

最孝顺的人，是知道父母的所想，尽自己能力孝顺父母。行动了，还不让父母觉得自己是负担，还不让父母觉得子女为了他们付出了太多。

你养我小，我养你老，本就是一件顺理成章的事。