先生曰：“毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着；却若浮云掩日，如何损得日的光明？
我们生在这个凡尘俗世，周围有各异的人，他们有的很有智慧，有的很普通，甚至有一部分还很愚蠢，所以生活在他们其中的时候，我们不得不受到他们的眼光地扫视！
我相信很多人都会被周围的一些人的言语与看法所影响，这种影响包括好的，以及一些不好的！这些所有的外在评价都是来源于别人对你的看法，这种看法往往对于你的本来面目来说有些不真实，甚至有些就是错误的，可是，你没有办法避免这种情况，圣人也不行！
这种情况下，你能做到的就是以一颗如如不动之心继续修养自己的品德，提高自己的智慧，而无视他们就好！否则其他的所有做法对你来说都毫无实际意义！
他们说的无论是好的还是坏的，其实并不影响你成为你自己，就像乌云蔽日，它并不能影响太阳的光芒，而只是被乌云遮住双眼的那些人看不到了你的光芒。
受到损失的人是他们，而不是你！所以我们人要尽量做到不以物喜，不以己悲，因为因外界而悲、喜都是没有太大意义的，也不能改变你自身的一些能力，他们也不能通过评价你来对你真的造成实质性的伤害！
有人会说别人整天骂你，整天误会你，整天无缘无故的损你，那你就不受影响了吗？要按俗人的习性来说，他肯定会受影响，甚至会因为别人的评价做出一些错误的行为，给自己造成一些不可挽回的一些不良影响！
这正是后面阳明先生要说的，你不要管他们，只需要继续精进你自己，按照良知去做你一切该做的事情，保证一颗向道的心，向圣人靠近的心！
咱们可以想一想，咱们有一个词语叫做口舌之能，这个词是一个贬义词吧，也就是说这一个人只会逞口舌，而做不了什么实际性的事情，何况那些只是评价别人的一些语言，你如果不在意，那么那些言语对你其实是没有任何根本性作用的！给他们个眼神，他们就会闭嘴；不理他们，他们就会觉得无趣；太过分的，就可以在众人能够觉察的条件下适当收拾两句，别人与那逞口舌之人自会体会，丢脸的只会是他，这也算是抱怨以直吧！
别人与你相交，或者与你一起共事，那是需要对你这个人的真实有一个比较真实的认识为基础的，而不是靠着别人说了你什么，他们更不会听到了就认为你就是怎么样的人了！否则他们就是一个愚蠢之人，就算他与你共事，你也不可能在与他共事的时间内得到什么好处，更难有什么精神上的提高，以及智慧的领悟！那么与不与他共事又有什么大不了的呢？况且，喜欢逞口舌之能的人，多数都没有多少实干能力与胆识的！
真正能有益于人生的是那些有智慧的人，能够看到真实的人，能够明了因果逻辑的人，这种人是不会被外界的口舌所轻易影响的，他会有一个自己对是非的判定，是通过具体的考察作为基础的！
所以说，我们自己要把自己提高到一种光芒万丈的程度，这样才可能保证我们时时刻刻都被别人稀罕，即使是外面毁声蔽日，那么也不会影响我们光芒万丈！这样才可以做到酒香不怕巷子深，因为那酒实在是太香。在无论多远的巷子都能传到别人的鼻子里，但是，如果你不够香，那么真有可能被淹没了！！如果你真的有圣人之心，那么淹没了又如何？子曰：人不知而不愠，不亦君子乎？
话又说回来，如果你自己不够香，你就进入那个圈子，那么你在那个圈子里想立足是很难的，是很不自在的，是很受制于人的，就算你想获取的是名利这些承载俗人欲望的东西，那么也是像一个奴才一样，在那个圈子呆着又有什么意义呢？尊严都没有了！
何况我们最该要的不是名利这些东西，而圣人的所思所想，最终要的是圣人所行的！
其实后面阳明先生还说：若自己是个象恭色庄、不坚不介的，纵然没一个人说他，他的恶慝终须一日发露。所以孟子说‘有求全之毁，有不虞之誉’。毁誉在外的，安能避得，只要自修何如尔。”
清者自清，浊者自浊！因为旁观者不是太傻，很多都是因为时势所制，因而扭曲的！纵观历史，清浊之人大多都是被后世公平评价了的！
