原文
子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
华杉详解
“祝鮀”（tuó），“祝”，是官名，管理宗庙的。说文：“祝，祭主赞词者。”祭祀的时候致辞的人。“䰿”，是他的，名字，字子鱼。祝䰿，就是卫国卫灵公时管理宗庙的大夫子鱼。
“祝鮀之佞”。“佞”，有才智，能言善辩，巧言善媚。说佞臣，是谄媚取宠的宠臣。但这里佞不是贬义，就是指祝鮀有才智，能言善辩。因为祝鮀是卫国的贤大夫，孔子本身对他评价很高的。前面有：
子言卫灵公之无道也。康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉（yǔ）治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
孔子说卫灵公昏乱无道，季康子问：他既然这样，为什么不败亡？孔子说：卫灵公有仲叔圉接待宾客，祝鮀管理祭祀，王孙贾统帅军队，像这样怎么会败亡？
所以祝鮀是卫国柱石之臣，管理宗庙，祭祀致辞，这是讲话得体，口才了得，不是谄媚君王。另外，史书记载了他的外交成就，也是为国家争尊严的。
再说“宋朝之美”，是宋朝，宋国公子，出奔在卫，为魏国大夫，著名的美男子。卫国风气，十分淫乱，宋朝既受到卫灵公的宠幸，又分别与卫灵公嫡母（指妾生的子女称父之正妻）宣姜和夫人南子都有染。后来他和齐豹、北宫喜、褚师圃一同作乱，把卫灵公赶出卫国。之后灵公复国，宋朝逃亡到晋，灵公却又因为南子思念宋朝的缘故，再次把他召了回来。
《左传·定公十四年》：“卫侯为夫人南子召宋朝……过宋野，野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭（jiā）？’”卫灵公派使臣去召回宋朝，经过宋国，路旁老百姓向他唱道：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是说：你们那只求子的母猪（指南子）既然已经得到了满足，为什么还不归还我们那只公猪（指宋朝）呢？这也就是成语“娄猪艾豭”的由来。“娄猪”，发情的求子猪。“艾豭”，老公猪，也指面首和渔色之徒。
可见宋朝的名声，实在坏透了。但是，他发动政变驱赶了君王，居然还能得到原谅，还想念他，请他回来，可见他的美貌和讨人喜欢喜欢，也到了惊人的地步。
子曰：“不由祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
孔子说，没有祝鮀的口才，只有宋朝的美貌，在今天这世道，是难以免祸的呀！
刘澔觉
宋朝真是绝，他这是到了惊世骇俗的地步呀，卫灵公、南子都是牛人。这现实比电影还魔幻。
口才和美貌，现在来看这两个东西算是非常重要了，长的好看的人，在这时代行事就是有诸多的方便。口才好的人也能获得很多展示的机会。把口才和美貌集于一身的那更是如鱼得水呀。
美貌没办法是天生的，当然你也可以去整容，但是你如果想靠美貌，那很难走长远。口才么这种技能还要练习，自己脑子里要是没点东西，你就是想说也说不出来，没深度没内涵的东西说不了多久，也只能靠巧舌如簧混一混。
这些只是站在口才和美貌的角度去看待，而更重要的是，站在我想成为什么样的人的角度，你需要做什么，在什么样的地方存养。那些能成事的人他们有什么样的能力，在用什么样的思维方式去思考。
想要成为军人，需要去军队训练自己。军队有完整的系统的针对不同兵种的训练机制方法。想要成为一个什么样的人，虽然没有专门为你想成为的人开设的学校，但是你要想成为，那你就是你的教官，你需要从历史中寻找，现实中寻找，向他们去借鉴，给自己找更多优秀的老师，自己开发出训练你自己的方式方法。然后在去实践，事上琢磨，切己体察。（这种事是最有趣的游戏了）
发挥自己的长处这样的思维是没问题，但到一定阶段慢慢的你就发现，只有自己的这一点长处是不能够到达，就需要你破局，走出自己的舒适区，从这一个长处延伸出去，变成T型，既有专业又能触类旁通。在这之后你才能慢慢的形成自己的体系，更多维度，慢慢的变成立体的看待事物。在立体之后又是什么呢，可能是无限扩张的空间。让你无限吸收和包容更多。
