雍也篇（十六）
子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
译文：
孔子说：“如果没有祝鮀的口才，而徒有宋朝的美貌，想在社会上立足生存也是很困难的。”
儿子，祝鮀善辩，而宋朝貌美，宋朝美到什么程度呢？美到卫灵公很宠信他，经常出入于宫廷。最后发展到卫灵公母后宣姜和夫人南子都和他有染，怕私情败漏，联合了几个人造反，卫灵公逃离了卫国。后来卫灵公复国，宋朝逃回宋国生存，再后来因为卫灵公母亲思念宋朝，灵公免其死罪又招他回到了卫国。这一招回不要紧，灵公让这一国和家双重意义上的丑闻流传了千载。
因为卫灵公和南子的儿子太子蒯出使宋国，宋国人嘲笑太子：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是那只母猪既然得到满足了，为什么还不把那只漂亮的种猪还给我们呢？太子听后大怒，回国后想杀掉宋朝和南子，可惜天不遂愿，计划败漏后南子先告诉了卫灵公，太子蒯只好逃亡。这就是成语“娄猪艾豭”的由来。
祝鮀本是卫国的大夫，有智慧善辩而出名，孔子把他们比在一起，是因为他们同出卫国，更贴近事情的本质。更能表达自己的立论。如果一个人仅凭相貌是无法生存的，还有可能祸国殃民。只有两者结合起来，修炼自己以近君子之身。仁德才是立身天下之本。也嘲讽了卫灵公之流只重貌相不重人品的君王，这种做法只会贻笑天下的。
而像宋朝之类不修仁德的美男子是不会有所作为的，小则秽乱家庭，大则祸国殃民。今天社会已经多元化，美男美女们找到了归宿。可以从艺，当小鲜肉演电影，不管仁与不仁，演得像即可，包装一翻即可上市。但也有一个必备的条件“佞”，就是会说，否则演艺公司也不会包装你。
当然一些德艺双馨的貌美的老演员，他（她）们已经脱离了这个范畴，他（她）们平时就很注意自己的修为，演艺只是职业而已。
所以，一个人的外貌长得好， 只是具备了让人更易于接受，最终的成败并不取决于相貌，如果既长得好又能说会道，路才会宽。如果再把仁德修炼好了，才会有所作为。
儿子，历史上有个貌美的名人柳下惠，今人家喻户晓，都拿坐怀不乱说事，但不知道柳下惠是干嘛的。好事者拿某件事做花边而已，确不知道柳下惠官至宰相，且大有仁德和作为，孟子称其为圣人，是国人的道德典范。其姓展名获，字子禽，柳下是他的食邑（土地），惠是谥号。自小貌美聪明，人皆欢喜。作大夫时一次于破屋避雨，有女畏寒央求坐其怀中取暖，一夜无事。就有了柳下惠坐怀不乱之说。想不到这一夜流传千古，其政事到很少有人知道了。
还有另一个美男潘安，真名潘岳，西晋人，被称作古代第一美男，驾马车从街上过，少女老妇皆往车内投掷水果，呼而拥之。很有才华，有文学家政治家之称，但为官多年不得志，后来攀附上了权贵，也留下一个成语“望尘而拜”，变成了奴颜婢膝的小人。后被以谋反的罪名诛杀三族，未得善终。后人都以“貌比潘安”来称赞男人之美。按孔子的话来讲，他属于仁德没有修好的那一类人。但“佞”是不错的！
祝鮀（tuo二声）：字子鱼，卫国大夫，口才好，智慧而善辩。
佞（ning四声）：善辩，口才好而慧。
宋朝：宋国公子，称公子朝，因美貌闻名。
难乎：很难。
免于：脱离于世而生存。
娄猪：发情的母猪。
艾豭（jia三声）：种猪。
2019.7.29
