ps：每天不间断学习，一辈子不间断，那么我们就自然会得到人生的真正快乐与幸福。每日读论语，让我们每天都在圣人的大智慧中陶冶自己的身心，提升自己应对事情的能力，优化自己面对生活的态度，进而能够更轻松面对人生的各种状态。（带着爱满心欢喜地学习践行论语）

学习内容：

14·23子曰：“君子上达，小人下达。”

14·24子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

学习心得：

14.23 孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。”

心得：孔子认为，君子与小人的本质区别就是“君子上达，小人下达”。关于上达、下达，历来学者有多种解释，但归结起来，那就是君子追求积极向上，小人沉沦向下。有人可能以为有追求的人生就是积极向上的，其实不然，单就有追求来看，并不能区分君子与小人。因为君子和小人都可以非常努力用功，而且也各有其奔赴的目标是什么。要分辨君子和小人，得看他们所追求的目标，君子追求的是真、善、美，是自身的完善，努力推动社会进步；而小人只考虑个人的利益，而且为满足个人欲望，不惜损害他人或社会利益。在这里，孔子倡导大家要做君子，不要做小人，要使自己的人生积极向上，而不要流于卑下。如果追求积极向上的人生，我们就会想方设法地充实自己，为实现自己的伟大理想而奋斗。不仅如此，我们还会时刻注意严格要求自己，人格将会得到升华。积极向上的人生态度是有很强的感染力的，我们追求“上达”，必然会影响周围的人，引导他们共同实现自我完善。人之为人，在于有信念、有理想，不但着眼于个人利益，更关注他人与社会。有了这个观念，就会走上上达之路。如果一切行动仅仅是满足个人私欲，就是小人下达。这种下达人生，因对社会无贡献或者带来损害，而被世人鄙夷。

14.24  孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”

心得：孔子这里讲的是古今学者学习的目的。古之学者勤学苦修是真诚地为了提高自己，寻求个人道德境界的超越。而后来的学者只是为了装点门面给人看，将学问作为邀名买利的工具。它的真意究竟如何，实有颇多争议。儒家作为一门入世的学问，他们学习各种知识的目标是治国平天下，这不是为别人而学吗？孔子怎么贬低起来了呢？先看一个“三个小金人”的故事，这个故事也流传了很久：古时候有个小国朝见中国，进贡了三个一模一样的金人，使者试图刁难皇帝，他出了一个题目：这三个金人哪个最有价值？这当然难不倒我泱泱中华，一位老臣拿出三根稻草，分别插入三个金人的耳朵，第一根稻草从小金人另一个耳朵里出来了，第二根稻草从小金人的嘴巴里出来了，只有第三个金人的稻草一直没出来，老臣由此判定这第三个金人是最有价值的，使者叹服。第一个金人就是人们常说的“左耳朵进，右耳朵出”，这个人没脑子，记不住东西，价值当然也就低了。第二个金人，它耳朵里进了东西能从嘴巴里出来，起码人家记住了，价值也就高一点。第三个金人最好，它不光记住了，还烂到心里了。这个故事恰好说明了“为人之学”和“为己之学”。君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？——荀子荀子说，君子的学习，听了以后就记在心里，全身上下一举一动都能体现出他学习过这个道理，小人的学习，听了以后嘴巴会讲出来，嘴巴和耳朵不过四寸而已，学了又有何用呢？君子的学习，即为己之学，他学习某种知识是为了实用，学习某种道理是为了践行，即所谓知行合一，小人的学习，即为人之学，他学习某种知识是为了炫耀他懂得多，他学习某种道理是为了教训别人，即所谓好为人师。王阳明认为，知道某个道理后，不去实践，反而拿着大道理压别人，这样的人其实是假知，这样的假知还不如不知的好。这个世界上，谁能比谁聪明多少呢？闻道有先后，术业有专攻，如是而已，好为人师，好讲大话，这样的“为人之学”还是少一点好。《大学》里面讲，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修谁的身?修自己的身，不是修别人的身。得自己学，自己真干，自己做到了，自然就能够齐家、治国、平天下。齐家、治国、平天下，不是用语言，是用自己的德行。