看完了第一本介绍种花家青铜器的书籍。又是一次从一无所知到除窥门径的历程。
石器时代后期人类和自然界的合作越来越多，铜也成为了人类最早认识和利用的金属。于是人类逐步从石器时代开始过度向了青铜时代，也是这一时期种花家从原始的部落社会逐渐演变为奴隶制社会。所以说倘若出土的青铜器是一件件艺术品的话，那么可以合理的猜想，那是见证了种花家先民社会进程的艺术品，里面包含的不只是工匠精神，更多的是整个国家的信仰。
和后来落款题字的书画作品不同，任何一件青铜器我们可以知道它是为谁而铸造，也可以考古得出它的作用，但是我们却无法得知这一件件青铜器是谁铸造的。制作青铜器的工匠们为种花家的艺术史做出了常人难以企及的贡献后湮没无闻消散在历史长河中。所以我们更多的只能将青铜器视为国家通力合作下的产物，那个时代个人的力量尚微不足道。现在翻看夏朝的地图和现在挖掘的二里头文化遗址来看，不过五十万平方公里的土地已经不过万余人的人口，和现在的种花家相比不过是弹丸之地，但是也就是在这样小国寡民的远古时代，先人们凭借超越条件的智慧和技艺完成了一件件惊世之作，商周两朝更是继往开来，完成了一次又一次技法和技巧上的突破。
所有的艺术都是社会和政治体系下的文化产物，这也导致了出土的青铜器不但随着时代改变在技艺上突飞猛进以外，在花纹样式和器皿物件的细分和外观上也各有千秋，商朝好武尊神，周朝敬鬼重礼，因为商的青铜器上的审美特点是狞厉的美，西周的青铜器则带有宗法制和礼乐制的影子，而礼崩乐坏的东周青铜器便也直接由礼器开始转向奢侈品进发,不管多么荒诞抽象的纹饰都能在现实社会中找到它的缩影。其中以各种器皿中又可以发现是以礼器和武器为主，《左转》中亦说“国之大事，在祀与戎”。祭祀和战争是当时人类最重要的两件国家大事了。
原书是英文版的，在微信读书上看了中文版。想来主要是为了介绍给外国人的，只是一想到那些生僻的青铜器名字，不要说外国人了，好多器皿我都是第一次听说，很多器皿的名字的字都认识，毕竟很多器皿现实生活中是不太常见甚至于见不到了。
全书内容不多，甚至于可以说很薄，总觉得内容可以再丰富一些，介绍的文字也可以再多一些，如果能把那些有故事的青铜器背后的奇闻异事也附加上那就更好了，现在看完总觉得意犹未尽。好在对于青铜器的介绍依然条理清晰，我也尝试仔细区分和认识鼎、卣、簋、彝等各类器皿之间的差别和用途，区别不同朝代在用途、纹饰以及器皿上刻画的文字所表述的含义。李松的简单概述对入门而言不会显得生涩枯燥。每介绍一件富有特点的青铜器，都会配上图片附注上它的基本资料，加上介绍的正文，对于只是初步认识一件件青铜器来说排版设计得很是不错。
不过这本书的价格还真的是好贵啊。
