下面开始《哀江南赋》的正文啦。
我之掌庾承周，以世功而为族；经邦佐汉，用论道而当官。禀（bǐng）嵩华之玉石，润河洛之波澜。居负洛而重世，邑（yì）临河而宴安。逮（dài）永嘉之艰虞（yú），始中原之乏主。民枕倚于墙壁，路交横于豺（chái）虎。值五马之南奔，逢三星之东聚。彼凌江而建国，始播迁于吾祖。分南阳而赐田，裂东岳而胙（zuò）土。诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。水木交运，山川崩竭。家有直道，人多全节。训子见于纯深，事君彰于义烈。新野有生祠之庙，河南有胡书之碣（jié）。况乃少微真人，天山逸民，阶庭空谷，门巷蒲轮。移谈讲树，就简书筠（yún）。降生世德，载（zài）诞贞臣。文词高于甲观，楷模盛于漳滨。嗟有道而无凤，叹非时而有麟。既奸回之奰（bì）逆，终不悦于仁人。
字词：
掌庾承周：庾：露天的谷仓。（白头三注：庾氏的祖先是看粮仓的。）倪璠注：“是庾氏得姓之先，为周掌庾大夫也。” 如淳注：“仓氏、庾氏是也。”或指此而言。《史记·平准书》：“汉兴七十馀年，都鄙廪庾皆满，居官者以为姓号。” 此句：庾氏祖先在周代为掌庾之官因而得姓庾。
经邦：经营邦国。
论道：有二解，《周书》：“兹惟三公，论道经邦。”但庾氏在汉代并无历三公之位者，只有东汉隐逸庾乘子孙为鄢陵著姓，其馀无考。又《周礼》有“坐论”“作行”“食货”为经邦大政。
当官：居官受职（似乎不用解释）。
禀：领受。
嵩华：嵩山、华山。
河洛：黄河、洛水。
负洛：颍川在洛阳东南五百里，洛阳在北，在洛阳住，故说“负洛”。
重世：再世。庾氏本鄢陵人，再世之后，分徙新野。
临河：指庾氏在新野邑居临淯水。郦道元《水经注》：“淯水又南入新野县。”
晏安：安逸。（四川人喜欢说＂安逸＂这俩字）
逮：及，到。
永嘉：晋怀帝年号。永嘉之乱，怀帝、愍帝先后遇害，晋室南迁，中原为五胡所乱。所以下文说“中原乏主”。前一段中＂无救平阳之祸＂也说的是这事。
艰虞：艰难，忧患。
枕倚：倚靠。
五马南奔：指晋琅邪王司马睿等五王。晋惠帝太安年间有童谣曰：“五马浮渡江，一马化为龙。”其后中原大乱，晋室琅邪王、汝南王、西阳王、南顿王、彭城王同至江东，而司马睿即位，为晋元帝。
三星东聚：三星：指荧惑、岁星、太白。《晋书·天文志》载：永嘉六年三月，三星聚于牛宿和女宿之间，星相家占卜后认为此乃晋室东迁之兆。（火星，水星，金星）
凌江：渡江。
播迁：迁徙。庾信八世祖庾滔当时随晋室南渡。
赐田：赏赐耕田。
胙土：封赏土地给功臣。胙：祭祀用的肉。
诛茅：锄去茅草。
宋玉之宅：宋玉的老宅。在湖北江陵县城北。庾滔过江以后居江陵，从此赋看，居处即是宋玉故宅。庾信因侯景之乱，自建业遁归江陵后，亦居此。
穿径：开辟道路。
临江之府：汉共敖为临江王，在江陵建府第。
水木交运：指南朝宋、齐的兴亡相继。水木：南朝宋以水德为王，齐以木德为王。
山川崩竭：山崩塌，河流断流。亡国之兆。
训子、事君：指其家世传忠孝之道。
生祠：指为还活着的人修建祠堂。指庾氏在新野、鄢陵世有生祠碑碣。
河南：黄河之南。这里指鄢陵，在河南豫州境内，故云河南，庾氏最早从这里徙出。
胡书：蝌蚪文。
碣：墓碑。
少微：星名，也叫处士星。
天山：《易·遁卦》：“天下有山，遁。”
真人、逸民：均指不做官的贤者。此指庾信的祖父庾易。史载其为人志性恬静，不交外物，曾拒绝朝廷征召。
阶庭空谷：阶庭：台阶和庭院。空谷：见《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”疏云：“以贤者隐居，必当潜处山谷。” 指庾易的门庭像贤士隐居的空谷。
门巷蒲轮：门巷：大门和街巷。蒲轮：为了使车轮走得安稳，特以蒲草裹轮。古代征聘年高贤士，行此礼仪。此指齐永明三年，曾以蒲车束帛征庾易一事。
移谈讲树：三国时管辂初见裴使君，清谈终日，因酷暑，将床移至庭前树下，竟夕而谈。
就简书筠：晋徐伯珍少孤贫，学书无纸，以竹叶、箭箬代替。这两句形容其祖父的恬淡、简约。
降生世德：指庾信的父亲庾肩吾，降生于世有贤德的人家。
载诞贞臣：指庾信的父亲庾肩吾，亦是“贞臣”。侯景之乱时，庾肩吾不受贼职，潜奔江陵，故以贞臣称之。
甲观：太子宫，庾肩吾曾为东宫通事舍人、太子率更令、中庶子等职。
漳滨：漳水出湖北南漳县与沮水合流，流经江陵入长江。庾肩吾住在江陵，又曾为驻江陵的湘东王中录事咨议参军。文词二句：指庾肩吾的才华、品德超越群伦。
有道而无凤：指梁简文帝受制于贼臣，虽为有道之君，却因身处乱世而不见祥瑞之凤。
非时而有麟：比喻庾肩吾生不逢时。非时，指生不逢时。麟，祥兽，是贤人的象征。
奸回：指侯景之流。（不能过多解释，有鄙视少数民族之嫌）
奰逆：指处心积虑地谋反。既奸回二句：指庾肩吾为侯景所遣去假传圣旨，又为侯景之党宋子仙所逼，后虽逃至江陵，未几而卒。
仁人：仁义之人。即庾肩吾。
2022年4月28日 泉城居士白头三
