红林悟道《金刚经》第七品：无得无说分 第六章
“一切圣贤，皆以无为法而有差别”。一句话就道出了世间的真理，说明了世界与社会各方面多元化与多阶层的原因。一切圣贤，当然包括佛祖如来，就是三乘贤圣，也是因为根有（观察世界与事物的能力）利钝，悟（总结与发展事物的思维能力）有深浅的差别，成功自有迟速之分也。这是客观存在的实事，就连佛祖如来也不可能超越。其实，他给佛教的皈依者找到了很好的理由，就是因为个体差异，导致了成功的先后。请注意，佛祖如来从来没有说过个体差异，还会导致你不成功的话。在佛祖如来眼中，一切众生都是平等的，都是有本性的，只是受世俗的影响深与浅，欲望与贪婪的多与少而有差别而已，“深、多”则慧根受损大，成功（觉悟）需要付出的努力多时间长；“浅、少”则慧根受损小，慧根清静，成功（觉悟）需要付出的努力少时间短。
那么一切圣贤悟得是什么法，就是无为法（宇宙间的自然规律），无为法是在一切圣贤未有之时就有了，在宇宙诞生之前（现将我的识知确定在宇宙诞生这一境界）就存在了，包括佛祖如来的一切的圣贤，在出生后在成长的过程中开始悟道，并最终修行成功，悟得无为法，成为世人的先导。佛祖如来让世人悟的最终是宇宙间的无为法，不是佛法。佛法有相，无为无相。
佛教的佛法只是宇宙间无为法的一种表现，《道德经》是道教对宇宙间无为法在人类思想活动的理解，《四书五经》是儒教对宇宙间无为法在人类社会的应用与理解，《黄帝内经》是医药先师对宇宙间无为法在人类认识自身的理解与应用，《韩非子》是法家对宇宙间无为法在社会管理中的应用与理解，《墨子》是墨家对宇宙间无为法对国家间关系的应用与理解，《圣经》与《古兰经》也是基督教与伊斯兰教对宇宙间无为法的理解。所以说，悟得无为法，就可无为而无不为。
