尼采传
一首用空话和概念堆砌起来的、内容空洞的诗，就如一只内里生虫的红艳艳的苹果。在一首诗里，应该完全去掉套语，因为经常使用空话证明一个人自己不能有所创造。
怀疑的洪水一旦冲决了基督教——尼采原先价值观的最后堤坝，很快就会蔓延到尼采整个的精神领域。紧接着，尼采就自然而然地开始怀疑起人类自身。“怀疑2000年来人类是否都是被虚假的幻象所误导。”“我们现在甚至都不知道人类自身是否仅仅是整个宇宙、整个进化过程中的一个阶段或一个时期，也不知道人类是不是上帝的主观表现形式。……人类自身是一种手段呢还是一个结局？”这一连串的问号，标志着尼采即将进入一个危机时期。尼采对上帝和人类基本价值的怀疑是痛苦的、迷惘的，他甚至想“同现在的一切决裂”，可决裂以后又怎么样呢？是内在精神的荒芜和虚无。这是怎样的痛苦啊！每一个有天赋、好思考的热血少年都曾经有过这么一个痛苦的精神历程。
他希望“有朝一日寻找到一位同我水平相当的人”，可是他痛苦地感到，这艰难的寻找过程，就是自己被世俗同化的过程。“我摔倒在你们的平庸之岸上，就像一层汹涌的波浪不由自主地渗透进沙土之中。”结果呢？“再没有人来找我，而我呢，我去找所有的人，但我未找到任何人！”他重又陷入深深的孤独之中。
他们害怕或者说是羞于被自己的同类发现自己的本真，于是就像做了什么亏心事似的，用习惯和惯例把自己包裹的严严实实，以求得到自己邻居的认同。然而更让他畏惧的是因“绝对的诚实和坦露必将带来的负担”。可是这样一来，在与人为伍的同时，把自己变成了没有个性的“大路货”。
人生的路是由你自己踩踏出来的，在走自己的路的过程中，你注定要付出惨重的代价，“你得典当自我，失去自我”。
尼采总结出哲学家产生和成长的基本条件：“无拘无束的汉子气，很早就有人性认识，没受过学者教育，不受爱国激情的钳制，无生计压力，和国家了无干系——总之是自由，永远的自由。”
人在获得目标，强力实现目标，然后这个被实现的目标凐灭了，变得毫无意义，努力的过程也随之变得毫无意义，付出的代价变得毫无意义。所有的一切认知，都被重估，以前有价值的变得一文不值，没有价值的重新获得价值。然后又一个目标“被获得”了，人又开始了新的循环，人就这么循环往复，永不停歇。人就这么没有目的的循环着。要认清并解开这个死循环，只有思维架构能够实现。
从尼采的哲学生命来看，他首先被叔本华等先哲的对人生的精巧论述吸引，进而进行了对艺术创作的思考，后来引发了自己对之前所认为的一切的价值崩塌，他生命的价值被重新以一种新的视角重估，他真正的踏入了哲学的大门。这时由于价值观念与普罗大众的差异，身边的事物让他感到格格不入，身边的、社会的现象引发了他深深的思考。最终他通过思考获得了让他满意的真理，但真理无法实现而自己又被淹没在寂静里，这让他感到深深的痛苦。这痛苦让他产生了对现实的愤恨，因此他接下来更加激烈的抨击现实，在孤独中狠狠地鞭笞社会。终于他在一潭死水中静下心来，开始发现自己，开始以超然的眼光重新审视整个人类社会，最终得出了在一种叫天天不应叫地地不灵的境况中得出了人生的永久循环，永久虚无。并在生物进化的思想之上对整个宇宙的未来进行思索，而后终于抛弃了现在，发起了对未来的美好憧憬，产生了超人思想。然而最终现实让他梦想坠毁，他赖以生存的所有信念都在绝望之中消亡，他的生命已然走到尽头，了无牵挂。生存欲望的崩溃让他的行为迅速回归零点，他就像一个失去了灵魂的残缺肉体，在精神错乱之中苟延残喘，最终在巨大的对所有生命的悲怆之中溘然长逝。哲学是美丽的，也是危险的，但不付出巨大的代价深入其中，又怎么能明白什么是生命中最绚烂的光呢？朝闻道夕可死也，愿生命宁死在黎明之前，也不呆坐在漆黑的夜里。2016.1.15
