三纲的第二纲是“亲民”，程颐、朱熹都认为“亲民”是“新民”王阳明认为就应该读“亲民”。“亲民”与“新民”是不同的层次，一个是过程，一个是结果。“亲民”是修己以安人，通过提高自我修养，让自己不断的完善，进而使别人愿意亲近我们。我们在修自己以后的改变，办事为人都守着一个“义”字，会让对方觉得很舒服。也就是师父常说的“我若盛开，蝴蝶自来”。自己好了，同频的人有缘分的人自然就会走到一起，也就是明德的一种体现。这是一种被动。是一种潜移默化的影响。而“新民”则是主动，是我主动的去改变，改变不是去改变别人，我们只能改变自己，苟日新，日日新，一点点去除心上的灰尘，明德渐渐体现，也就达到了新民。这需要过程时间，更需要自己的意愿，想变好的意愿有多强烈决定我们走的多远。怎么修“亲民”呢？明明德啊。唤醒我们先天美好的品质，仁义礼智。有善念善行，诚意正心的修，修行不是自我感觉良好，得是别人看到我们的改变，感觉好才是真的好。孔子追求的是“老者安之，朋友信之，少者怀之”志向。这就是亲民达到的境界。也就是人脉顺达，人生自然走向成功。
修亲民要由近及远的修，先从小事，身边人入手去修。理顺父母，爱人子女的关系，然后才是亲人，朋友，同事，其他人。修行中最忌的是本末倒置，自己家里的一亩三分地没整明白，天天研究张三，李四。理顺最亲近的人关系恰恰是最难的，因为太熟悉，太近，有爱，所以会想当然，会以为可以无限的透支包容。“人之其所亲爱而辟焉，有所好乐则不得其正。”在与爱人，父母，孩子生活中时时省察克治，修自己善言善行，修习惯以后性格就会改变，也就有了“德”。
