中国古圣先贤常讲人有五伦，这五伦分别为“夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友”，在这五伦里夫妇和父子是五伦的基础，所谓夫妇就是夫妇有别，父子就是父子有亲，那么夫妇有别和父子有亲到底是什么意思呢？
在古人看来夫为天，妻为地，夫妇有别就是男主外，女主内，现代人认为这样完全剥夺了女性的权利。女性凭什么就该在家里相夫教子，女性凭什么不能去外面的天地闯一闯？也有人觉得女性有收入，家庭里才有话语权，人生才会有安全感，事实真的如此吗?
现在的女性工作回来还是要像古人一般收拾家务，做饭洗衣，陪伴孩子，照顾老人，工作与家庭的双重压力之下，跟古时的女性相比不但没轻松，反而更累了。
古时的女性并不是没有智慧，不然怎么会有孟母三迁的故事，不然怎么会教出孔老夫子这样的大圣贤。夫为天，妻为地，的意思就是家中有一个人可以外出打拼，为家撑起一片天空；有一个人必须要留在家里照顾好孩子老人，如此另一半方能安心去拼搏，至于是妻子还是丈夫去打拼，这个还是要看能力，谁的能力好谁就负责挣钱养家，这样孩子才能在天地之间快乐成长。
夫妇有别其实还有另外一层意思，那就是人的择偶问题，身为女性结婚后是否愿意放弃工作陪伴孩子，身为男性，结婚后是否能负起一个家庭的责任，这些都是择偶时必须要思考的问题，若是你懂得了这些道理，那么择偶才会有选择的能力和智慧。
我们总说，为什么现在没有孔夫子，孟子这样的圣贤出现，却没有看到每一个圣贤的背后都有一个伟大的母亲，若没有智慧的母亲如何才能有伟大的圣贤。
夫妇有别里还包括了夫妻两个之间的相处态度，若是父亲对母亲的态度是吵吵闹闹的，那么儿子在耳濡目睹之下就会复制父亲的态度，长大后对自己的妻子也是吵吵闹闹。除此之外，孩子在这种不愉快的家庭中成长是非常辛苦的，孩子心灵受到的影响长大后需要非常大的努力才能突破这种束缚。
这一辈子我们不能选择自己的父母，兄弟、出身，国籍，所以我们要学会以德报怨，古时舜被自己的父亲和继母等几次陷害，差点丢掉了性命，但是舜不但没有记恨，反而从自己身上找毛病，即使做了君主也没有任何报复继母的想法，最终舜以自己的德性感化了父亲、继母以及兄弟。
身为子女者，我们要时刻记住：“父母不足，不归我们教育。自己不足，归父母教育，并且自己还要教好自己。”。父子有亲用父慈子孝来解释是完全对的，父母要呵护好孩子，而孩子更要理解父母的不容易。
身为父母者，不能打着关爱的大旗来控制孩子，每一个孩子都是独一无二，所以无需跟其他人相比。除此之外，父母更不能因为所谓的恨铁不成钢而去责罚、打骂孩子，孩子在长期负面批评的环境中长大，很难建立自信，更缺少成功的经验，长大后没有健全的人格，这一生很难获得幸福美满的人生。
夫妇有别，父子有亲是教给我们家庭最亲密成员之间的相处之道，一个人的家庭和谐快乐，在工作，生活中待人接物大概也非常柔和，说到底五伦就是在讲人际关系，而这人际关系的根本就在家庭之中，就在夫妻、父子之中。
