每年到了暑假寒假，总有大批的父母带着小朋友一起到海南的三亚去旅游。
去海南游玩的游客大多数都是冲着蓝天白云、椰林树影、水清沙细去的，很少有人会想到去体验当地的民俗风情。
在海南岛的土地上，生活着包括汉、黎、苗、回、彝、侗、瑶等30多个民族，而黎族是海南岛上最早的居民。
记得读书的时候，在火车上偶遇一位海南黎族校友，我们相谈甚欢，但是他转头和老乡说话的时候，我连一个字都没有听懂。
在科技发达的今天，我们仍需要通过统一的文字和语言来沟通，交换彼此的想法。
那在千年前，黎族和汉族是怎么沟通的？他们的关系怎样的呢？
黎族又是如何一步步成为现在五十六个民族之一的呢？
千年前的黎族又有什么样的独特民俗习惯呢？
本文篇幅较长，将分为上下篇放出。
居住在圣山的黎族人
现在的黎族人主要聚居在海南省中南部的琼中县、五指山市、三亚市等七县二市之内，其余散居在海南省的万宁、屯昌、琼海、澄迈、儋州、定安等市县。
而在宋朝的时候，事情就没有这么简单了。
当时的黎族人被中央朝廷分为生黎和熟黎两个不同的族群。
他们之间的区别是这样的：
生黎的主要居住范围是在被誉为黎族的圣地的黎母山中，它是海南三大江河——南渡江、万泉河、昌化江的发源地。
生黎们的居住地距离州县比较远，而且都不向朝廷缴纳赋税，也不服差役。
生黎们是比较纯粹的海南原住民，没有掺杂过多的其他民族成分。
熟黎和生黎有着明显的不同。
熟黎居住在黎母山的外围及州县的外围所形成的地区，他们隶属于海南的四个军州。
因为他们耕种的是属于州县的土地，所以他们向中央朝廷缴纳赋税，并且服差役。
《岭外代答》中有一段关于生黎和熟黎在黎母山分布的描写：
熟黎所居，半险半易，生黎之处，则已阻深，然皆环黎母山居耳。
从这里可以看出生黎居住的地方在大山深处，地势崎岖，交通不便，熟黎则在地势较为平坦一点的地带。
但是他们都是环绕着黎母山居住的。
熟黎组成的民族成分比较复杂，有黎人，也有湖广、福建迁移过来的奸猾狡诈之人，以及亡命之徒。
本来生黎生性直率强悍，尚武好斗，不受别人的欺辱管束，但是也不会形成什么大的问题。
熟黎虽然向中央朝廷缴纳赋税，但是却暗地里和生黎勾结在一起侵扰州县。
他们经常一起抢劫过往的商旅以及州县居民，导致官吏们因为害怕被抢掠，在经过村落的时候，常常留宿在熟黎家。
海南有黎母山，内为生黎，去州县远，不供赋役；
外为熟黎，耕省地，供赋役，而各以所迩隶于四军州，
生黎质直犷悍，不受欺触，本不为人患。
熟黎多湖广、福建之奸民也，狡悍祸贼，
外虽供赋于官，而阴结生黎以侵省地，
邀掠行旅、居民，官吏经由村峒，多舍其家。
生黎不缴纳赋税，不服差役，这是中央朝廷所不乐见的，所以从宋代开始，中央朝廷不断把生黎向熟黎转化，到清末已经基本转化完成。
生黎转化为熟黎的手段主要有军队征剿、和平招抚以及主动归化，中央朝廷通过这些手段，不断把生黎纳入缴纳赋税的范围。
而在这个过程中，也有个别熟黎为了摆脱中央朝廷的剥削，起兵反抗官府，重新转化为生黎的，但是这种情况只是零星现象。
协助朝廷管理黎峒的王二娘
南北朝至隋朝的时候，身为岭南的俚僚领袖冼夫人率领俚僚1000余峒（包括黎族祖先）以及岭南其它越人，先后归顺梁、陈、隋朝。
在这里黎族并没有处于主要地位进行主动归化，到了宋朝的时候，情况开始有了转变。
首先我们先来了解一个名词：峒。族社会组织称“峒”，每一宗姓为一峒。
全岛黎峒林立但规模较小，峒与峒之间，各自为政，互不相属。
但是后来诸黎峒之间产生了松散的政治联盟，他们推举出自己的联盟首领，处理联盟内外事务。
《宋史》载，南宋淳熙八年(1181年)，朝廷“诏三十六峒都统王氏女袭封宜人”，这位王氏也就是黎族当时的首领王二娘。
她承袭的封号来自她的母亲黄氏，而黄氏则因统领黎峒有功，在乾道七年(1171年)获封宜人。
《岭外代答》中曾经记载了这位王二娘：
峒中有王二娘者，黎之酋也，夫之名不闻。
家饶于财，善用其众，力能制股群黎，朝廷赐封宜人，
琼管有令于黎峒，必下王宜人，无不帖然。
二娘死，女亦能继其业。
王二娘是黎峒当时的首领，她丈夫并不出名。这可能是因为当时的黎族依然保留母系氏族公社制的缘故。
即使到了新中国建立以后，黎族依然存在着妇女出面干预或调解黎族内部纠纷的礼仪。
这种和解的礼仪，黎语称为“蕊岔”，意为“给好眼色”。
当时的王二娘家，经过她母亲和她的经营，家里变得非常富裕。
而且由于王二娘善于用人，所以在所有的黎族势力里面是最强大的。
以致于南宋朝廷给想要下命令给黎峒的时候，都会把让王二娘传达，其他的黎族势力没有一个反对的。
生黎归化为熟黎的事迹
宋徽宗时期，虽然北宋即将灭亡，但是这时候海南的黎族归化却出现了前所未有的局面。
王祖道担任广西经略安抚使，在他的治理下，907峒生黎归化。这意味着什么呢？
周去非在《岭外代答》中这样写道：
结丁口六万四千，开通道路一千二百余里，自以为汉唐以来所不臣之地，皆入版图。
也就是说北宋朝廷一下子增加了六万四千个纳税人，海南的道路开通一千两百多里，进行了大规模的开发。
结果就是从汉唐以来就没有臣服过中原的地区，现在都被纳入到宋朝的版图中。
这在当时的宋朝朝廷看来，应该算是一件不世之功，因此参与的官僚都受到了重赏。
自从北宋把大批生黎转化为熟黎后，南宋也出现了生黎自动归化为熟黎的情况。
南宋孝宗年间，五指山生黎的首领王仲期，带领归附于他的八十峒生黎，总计1820个纳税人归化。
而王仲期和王仲文（两人应为兄弟）等81个大小首领一起拜见海南此时的管辖官员，并在显应庙立下誓言，不再抢劫州县。
随着生黎的不断归化，黎族和汉族人们的相处也越来越多。
但是各个民族都有自己的风俗和禁忌，千年前黎族的风俗是怎样的？
周去非在《岭外代答》中详细地描述了黎族的民俗风情，下一篇将会详细讲述黎族招待宾客、服饰、丧礼、文身等内容。
