《金吾生＜庄子解＞日课284.2022-10-4》
今天是壬寅己酉庚戌，九月初九，2022-10-4星期二。今日重阳节。
【大宗师第六】
【颜回曰：“回益矣。”（郭象注云：以损之为益也。）仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”（郭象注云：仁者，兼爱之迹；义者，成物之功。爱之非仁，仁迹行焉；成之非义，义功见焉。存夫仁义，不足以知爱利之由无心，故忘之可也。但忘功迹，故犹未玄达也。成玄英疏云：仁义已忘，于理渐可；解心尚浅，所以犹未。）他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣。”曰：“可矣，犹未也。”（郭象注云：礼者，形体之用。乐者，乐生之具。忘其具，未若忘其所以具也。）它日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”（郭象注云：夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者。内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。）仲尼曰：“同则无好也，（同于大通，则不好其形。郭象注云：无物不同，则未尝不适；未尝不适，何好何恶哉！）化则无常也。（任天地之化，无往不可。郭象注云：同于化者，唯化所适，故无常也。）而果其贤乎！丘也请从而后也。”】
船山解笔记见图，明天继续。
【学习参考书目】
《庄子解》王夫之著
《庄子发微》钟泰著
《庄子通》王夫之著
《庄子集释注》晋•郭象注；唐•西华法师成玄英疏，唐•陆德明音义，清时郭庆藩撰。
