《正念的奇迹》第四章，这一章主要讲如何禅修，对于大多数人来说可能很陌生，但从佛陀菩提树下开悟，就可以了解到禅修是可以直达开悟的方法，这章很重要，也有点长，我想分成两次来分享。

你为何禅修？

首先，因为我们每个人都需要彻底的休息，一整夜的睡眠并不能提供完全的休息，翻来覆去肌肉紧张，时时做梦哪里算得上休息呢？在你依然觉得疲惫，并且辗转反侧的时候，即使躺着也无法休息。

背贴着床平躺，手脚放直，但是不要僵硬，头不垫枕头，这是一种练习呼吸并且放松全身肌肉的好姿势，不过这也很容易让你睡着躺着，躺着禅修时，你无法像坐着禅修时那么深入，其实坐着也可以得到彻底的休息，还能进一步帮助你进入更深的禅修境界，解决那些扰乱并堵塞你意识的忧愁、烦恼。

修行者中有很多可以全跏趺坐，左脚放在右大腿上，同时右脚放在左大腿上，其他人可以半跏趺坐，左脚放在右大腿上或者右脚放在左大腿上，我们在巴黎的禅修班里有的人，不论用上述哪种坐姿都觉得不舒服，因此，我们教他们日式的打坐法，双膝跪着臀部坐在双腿上，如果在脚下垫个蒲团，这样的坐姿可以保持一个半小时以上。

即便如此，其实任何人都能学会半跏趺坐，虽然一开始多少会觉得疼痛，但是经过几个星期的练习后就会觉得这种姿势越来越舒服，在初学阶段，如果真的痛到坐立不安，可以换另一只脚或是换成其他坐姿。如果练习全跏趺坐或过半跏趺坐有必要坐在垫子上，好让双膝触到地面，这样的话身体和地板，就会有三个接触点能让坐姿非常稳定。

让你的脊背保持挺直，这很重要，头和颈部必须与脊椎连成直线要挺直，但不要僵硬或者像块木头一样，看着前方约一两公尺的地方，如果可以的话，轻轻的微笑。

现在开始随着你的呼吸，放松所有的肌肉。专注地保持脊背挺直，并且随顺你的呼吸，至于其他的事，放下，放下一切事。如果你想放松因烦恼而紧绷的脸部肌肉，那么先轻轻地微笑，轻轻的微笑，脸上所有的肌肉都会开始放松，轻轻的微笑，保持得越久越好，那微笑，正如你在佛陀脸上看到的那样。

掌心向上，左手放在右手上，放松双手、十指、双臂和双腿。放下所有的事情，像是那水生植物随波漂流，水面下的河床却保持如如不动，除了呼吸和轻轻的微笑，心无牵挂。

对初学者来说，静坐不宜超过20或30分钟，在静坐中，你可以轻易的得到彻底的休息。要诀有两点:关照与放下，注意关照你的呼吸，放下其他一切事。放松身体的每一处肌肉，大约15分钟后，你就能达到沉静的状态，内心充满祥和与喜悦。保持这种安静与平和。

有些人把禅修看作苦差事，希望时间快点过去，结束后好去休息。有这种想法的人并没有领会禅坐的方法，如果你做法得当，就能在坐姿中体会到彻底的放松与平和。通常，想象一颗被扔进河里的鹅卵石的意象会有助于禅修。

那么我们要如何借助这颗鹅卵石的意象呢？

以最适合你的姿势坐下，全跏趺坐或半跏趺坐都可以，脊背挺直，轻轻的微笑。缓缓的深呼吸，关照每次呼吸，与它合一。放下一切，把你自己想象成一颗被丢进河里的鹅卵石，鹅卵石毫不费力地沉入水里，它以最短的距离下沉，最后沉入河底，沉到那最佳的休憩处，自始至终不沾染任何东西。你就像颗让自己沉到河底的鹅卵石，放下一切，此时此刻你存在的核心就是你的呼吸。你不需要知道要花多长时间才能到达，水底的细沙铺成的床，那完美的休憩处。当你觉得自己像颗到达河床的鹅卵石那样的歇息，就是你自身开始得到休息的时候你，不再被任何事物牵缠。

如果在静坐的当下，你无法生出祥和喜悦，那么未来本身也只会像流水般淌过，你无法阻挡它的流逝。在它成为现在时，你也无法好好的活在当下，喜悦与祥和，正是你静坐当下生出的喜悦与祥和，如果你在此时此地无法体会到它，你在别的地方也体会不到，不要如影随形般追随你的思绪，不要跟着思绪跑，在当下体会喜悦与祥和。

这是你自己的时间，你坐的这个地方是你自己的地方。此时，你就可以开悟，不用去遥远的异乡坐在某个特定的树下。如此修习几个月，你将开始体验一种深沉的喜悦，让你重获新生。

静坐时是否轻安，要看你每天修习正念的时间的多寡，还要看你的静坐是否有规律，如果有可能，和亲朋好友每晚一起静坐一个小时，例如从十点到十一点，想参加的人都可以来坐半个小时，甚至一个小时。

对于学习过瑜伽的我来说，虽然可以全跏趺坐，但还是有点勉强，难以支撑三个点。先半跏趺坐或简易做来练习。

为什么要禅坐呢？其实人体就像手机一样，需要充电，睡觉和禅坐可以给我们充电，是不是有过睡醒了好像没睡一样，做了一大堆的梦，这种情况占大多数。因为只靠睡眠是不够的，特别是很多人没有进入深度睡眠，所以禅坐可以帮我们充电。现在意识到了禅修的重要性，开始行动吧，开始慢慢地体验。