初六，履霜坚冰至。

坤卦初六爻辞比较容易理解，借用这个形象做比喻以说明一个道理。即阴始微为霜，进而发展则为水，水冻结而为冰。脚下即已踏霜，坚冰必将到来。它的意义是说，阴始生于下，其端甚微，而其势必盛。告诫人们要见微知著，防微杜渐，阴能消阳，柔能败刚，小人能剥君子，全有一个由始甚微而渐盛的过程。

象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

履霜坚冰的“坚冰”二字可能是衍文，据《三国志·魏文帝纪》注文记太史许芝引此象辞，“履霜”之上有“初六”二字，“履霜”之下无“坚冰”。古本很可能作“初六履霜”，后世转抄讹误，变为“履霜坚冰”。凝，为凝结。此“阴始凝”与乾初九“阳在下”相对应，是《易传》解六十四卦首次揭示出阴阳二字，以明乾坤二卦的初爻，为阴阳结成统一体的开始。驯，为顺。整句意思是说：即已履霜，阴气已开始凝聚，顺着这条道路发展下去，必然导致坚冰，坤阴变为乾阳。《象》的这句话，是通过卦象预示了乾坤二卦六爻的终了，将发生阴阳对立面的互相转化。乾为冰，为坚。

六二，直方大，不习无不利。

六二以柔爻居下体的中位，为坤卦的卦主。直：正直。方：方正不阿。大：广大。一个人具备了这些品质，即使不加修习也不会有什么不利。

象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

《象》解爻辞于“直方”之上加一“动”字，此“动”字是指阴顺从阳动。以：而。直以方：直而方。光：在《易经》中有两种含义，一是光明之意，一是广大之意，这里是广大的意思。即六二顺从乾阳而动，正直而且方正不阿。不需修习便无所不能，无所不利。地道就是含育万物，地道广大。

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

含：含蕴。章：美德智慧。含蕴美德智慧不外露，可以固守坤阴之道。

坤阴之道行柔顺，随从乾阳而动，有如臣顺从君。（此是以臣顺从君喻阴顺从阳，说明坤卦发展到第三爻位，它的从属地位仍未改变。）

六三恪守臣道，不以成功者自居，不当其功，顺命而终。

象曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。

柔顺从阳之道不能变，虽有智慧美德含藏以守之不露于外，但这并不等于是不发挥作用。“以时发”，是说以其具体条件而发挥。时：时间条件。

知：智慧。光大：广大。坤六三为什么能做到“或从王事，无成有终”呢？根本的原因在于“知光大也”，即智慧广大，眼光深远，胸怀宽广。