纵观《黄帝内经》全书，关于精神养生、食物养生的内容，占据了大部分的版面。食物养生，无非就是注意一日三餐的健康；而精神养生，则是对情绪的调节。
喜、怒、忧、思、悲、惊、恐这七种情绪，每个人都会有，我国传统医学称其为“情志”。而情志的产生，是以人体内脏以及内脏所化生的精微物质为基础的。如果一个人情志过度，就会导致阴阳失调，而阴阳失调则气血不畅，气血不畅就会随之引发脏腑的疾病了。
情志，不仅影响人的行为与处事，同时与人体健康密切相关。《黄帝内经.灵枢》强调：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒也……志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。”情志和，人自然就会健康，情志不和，则五脏受损。这是因为过度地喜、怒、忧、思、恐必定会造成内脏的不和，从而改变气血运行的正常，如此又怎么会无病呢？
相信不少朋友都看过《三国演义》，其中东吴的都督周瑜，可谓人间豪杰，然而他却有着情志不和的大问题，诸葛亮正是利用了他这一弱点，才通过“三气”而置他于死地。我们常说“气”是百病之源，其原因《黄帝内经》早有解释：“怒则气上。”怒之所以会伤肝，就是因为肝性刚直，阳常有余但阴却不足。作为藏血之器，当怒气上升也就相当于血随气上了。
因此，要保持身体健康，就得调和情志。正如《黄帝内经》所倡导的：顺应四时保养神气，调节情志，勿使过度。我们想要有效地把握自己的情志，起到养生自修的目的，那就得学会“勿使过度”这四个字。我们不妨从情志失调的角度，来看一下情志“过度”是如何伤害五脏的。
壹喜伤心
喜伤心，是中医情志学说的重要观点。《范进中举》是我们上学时候学过的一篇文章，范进一把年纪才考中举人，当他猛然听到中举的消息之后，竟然喜生狂疾，“痰蒙心窍”，这正是喜伤心的一大表现。非得他岳父一个油晃晃的大耳刮子，“恐胜喜”，把他打回清醒。
人的情志皆以心为首，当人轻松欢快时，气血就会通畅，肌肉就会放松。但是，假若人欢喜得过了度，则易出现心气不足的状况，这是阳气受损、心气受动的结果。如此，人的精神也就受到了削弱，从而引发心悸、紧张、健忘等问题，甚至是心绞痛或者范进那样的狂疾。适度的欢喜是会让可振奋精神，但过度则“乐极生悲”。
贰忧伤肺
中医认为“过悲则伤肺，肺伤则气消”。一些小说角色的气短、咯血、干咳等症状，在现实生活中比较少见，而在中医看来，这是忧伤过度所致。
叁怒伤肝
怒是人对外界某些刺激的心理反应，如果脾气一点就着，根本不值得发怒的事情也发怒，往往是肝火旺的表现。中医常说“肝气横逆，克犯脾土”，人发怒之后，容易肝气横逆，进而胸闷、肋痛，甚至出现吐血。
肆思伤脾
《黄帝内经》有云：“思则气结。”即过度的思虑，会引发神经系统的失调，从而消化系统分泌不足，甚至出现神经衰弱之症。而且脾受伤，人就会吃不好睡不好，那身体的毛病也会不请自来了。
伍恐伤肾
肾是藏精之所，为生命先天之本。过度恐惧，会导致神经系统的自然分泌与运转失衡，使肾没有办法为生命提供所需的物质，自然也就有损于生命的正常了。中医主张“治恐当补肾，治惊应安神”就是这个道理。
人生变故十之八九，我们一生要经历的事情有很多，但只要我们淡然处世，看开得失，少做那些费尽心机、伤透脑筋的事，把情绪调节在合理的度上，就可以保持身心健康。《黄帝内经》说：“精神内守，病安从来。”人生养生，调节情志不外如此。
