中国的社会学家，费孝通所著。
        为什么叫乡土中国。其一，离不开泥土，任何一个地方都带着种子种菜地。其二，故土难离，不愿意流动。小农经营，聚村而居。  
        结构：有机的团结（容易形成礼俗社会），机械的团结（容易形成法理社会）。熟人社会，打招呼。面对面群组，40、50年代文字在农村应用不多。
        西方的格局是团体格局，是框架上，在意位置和权利。中国的格局是差序格局，家庭概念的泛化，中间的石头扔在湖面上荡起的涟漪。涟漪大小，取决于势力大小。每个人都是一个差序格局的中心，由己推人，构成一根根私人联系。推己及人。《大学》，先顾好自己，再慢慢向外扩张，修身齐家。
        家的主轴，更重要的是纵向的，姻亲次之。旧中国的两性关系，不需要新的社会关系，想要稳定，男女授受不亲。新鲜事并不多，问老人就好了，有一个束缚“不按照礼法做事就不幸”。假牙，细菌在一起长在小孩儿的嘴里。（调解的过程就是教化的过程。）
        社会上的4种力量，自上而下为了解决冲突的力量（横暴权力，是冲突的一种暂停），合作（同意权力），长老的统治（教化权力），社会变迁的力量（时势的权力，黑娃）。
        关于欲望和需要。食色性也，是一种文化事实，山东吃大葱，北方吃蒜，陕西吃羊肉泡馍。上学，是一种需要，有助于活得更好，越来越有计划性。在现在社会，知识即权力，是一种时势权力。