我们现代人常把高考与古代的科举相比较，实际上两者虽都是考试，但性质却完全不同，并不能相提并论。古代的科举考试并不是升学考试，而是官员资格考试。由于古代文人可选择的人生路途较少，宋朝以后，基本上只剩下科举一条道路，所以非常重视科举考试。有人赴考，当然要十分隆重的送考，朋友也经常会写诗祝福送行。古代的送考诗词很多，其中苏轼的《和董传留别》和辛弃疾的《鹧鸪天·送廓之秋试》是其中较为知名的两首。

《和董传留别》

宋·苏轼

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

董传，字至和，洛阳人，曾在凤翔与苏轼交游，二人感情深厚。宋英宗治平元年（1064）十二月苏轼罢官凤翔签判赴汴京，途经长安，与朋友董传相聚后离别时创作了此诗赠于朋友，祝福他金榜题名。

“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”首联描绘了董传生活的简朴与才华。“粗缯大布”形容其衣着朴素，反映了生活贫困，也说明他并非爱慕虚荣之人。“腹有诗书气自华”，是对董传内在精神世界的高度赞扬。苏轼认为，虽然物质条件有限，但董传因饱读诗书而气质超凡，这种内在的丰盈与光辉，超越了外在的贫穷，体现了真正的学问与修养带来的魅力。

颔联“厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花”，展现了董传不甘平庸、志向高远的心态。“厌伴老儒烹瓠叶”意味着董传虽生活条件不好，但不满足于现状，有高远的志向，不愿意像那些年老的儒生一样，只知平淡度日，生活清苦。“强随举子踏槐花”，古代科举在秋季举行，夏季槐花黄时正是努力温习之时。这两句表现了他虽处境艰难，却仍决心追随科举之路，努力争取功名，积极向上。

颈联“囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车”，进一步揭示了董传的困境与矛盾。一方面，“囊空不办寻春马”借用了唐代孟郊《登科后》诗中“春风得意马蹄疾”的意境，表达了董传因经济拮据，无法像其他人那样游春赏花，享受生活。另一方面，“眼乱行看择婿车”则借用当时常见的“榜下捉婿”，用幽默的方式调侃董传，实则是对他能够科举考中的祝福。

“得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦”，尾联中，苏轼对董传的鼓励达到了高潮。“得意犹堪夸世俗”预示着如果董传能在科举中取得成功，这份成就足以让他自豪，并得到世人的羡慕。“诏黄新湿字如鸦”形象地描绘了朝廷的诏书刚刚书写完成，墨迹未干，犹如乌鸦之黑，这里暗指董传若能高中，将获得新诏任命，这是古代士人梦寐以求的荣耀。

我们可以这样看待《和董传留别》，它不仅是苏轼对友人的鼓励与期许，也是对所有怀揣梦想、身处逆境中奋斗者的激励。

《鹧鸪天·送廓之秋试》

宋·辛弃疾

白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊。

禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。

鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。

明年此日青云上，却笑人间举子忙。

宋孝宗淳熙十三年（1186），辛弃疾的学生范开（字廓之），准备去参加科举考试，辛弃疾为他写下这首词，表达自己的送别之情和祝愿之意。

词以“白苎新袍入嫩凉”起句，勾勒出秋日科举季节的氛围。白苎新袍，入秋后，考生新换衣服，科举征途也将开始；“嫩凉”二字，则微妙地传达了秋初的清爽与微寒。紧接着“春蚕食叶响回廊”，用春蚕食叶的声音比喻考生答题的书写声，那考场的沙沙声，不仅富有画面感，写出了考生奋笔疾书的场面。

“禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。”此二句巧妙地运用了两个典故。禹门，即龙门，古时传说鱼跃龙门则化为龙，比喻科举及第；“桃花浪”本指春汛，这里暗指春闱。月宫收桂，源自月中桂树的神话，桂子香喻指高中进士的荣耀。辛弃疾以此祝愿友人能够顺利通过考试，实现仕途的飞跃，展现出他对范廓之的高度认可与对其科举考试的信心。

“鹏北海，凤朝阳”两句，借用了传说中的大鹏与凤凰，象征着廓之的壮志凌云和光明前程。鹏鸟北飞，志在九天；凤凰朝阳，预示着非凡的气运与辉煌的未来。此二句不仅气势磅礴，更寄寓了词人对范廓之一展宏图、成就伟业的殷切期望。

“又携书剑路茫茫。”这句转而描绘了科举之路的艰难与不确定性。书剑并行，是古代文人理想的形象，书代表学问，剑象征武略，表明廓之既有文才也有抱负。而“路茫茫”则点出了前方未知的挑战与考验。然而，正是在这样的不确定中，辛弃疾展望未来：“明年此日青云上，却笑人间举子忙。”他相信，不久的将来，范廓之定能在仕途中取得成功，那时再回首，那些曾经忙碌的举子生涯，都将化为一笑置之的过往。

辛弃疾以豪放派的词风而著称，这首词以细腻的笔触描绘了一幅送别学生参加科举考试的生动画面，同时寄寓了他对学生的深切期望和对未来的乐观展望。这首词不仅展现了辛弃疾作为诗人的情感深度，也体现了他对青年才俊的厚望与时代责任的担当。