文化通史45
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Elton:
第三章 大化革新与古代文化的形成
第二节 口头文学与神话的流传
政治文化始源神话
主要叙述与先祖的农耕生活有关的文化现象，与农业起源有关的火神、食物神等的故事，以及与政治、宗教文化有关的故事等。比如《古事记》神话中记载伊邪那美得天神之助，生产国土、山川草木和八百万神之后，生火神时死去，是这样写的：“(伊邪那美)生火之夜艺速男神，又名火之炫毗古神，亦名火之迦具土神。伊邪那美神因生此子之故，阴部被灼伤，乃卧病。从所呕吐之物而生的神名为金山毗古神、金山比卖神，…伊邪那美神因生火神的缘故，遂尔逝去。”于是，伊邪那岐尾随伊邪那美一直到了黄泉国。伊邪那岐从黄泉国归来后，举行拔禊，他抛弃的身上诸物，都成了神。但是，《日本书纪》叙述这个故事时则写道：“伊邪那美生火神时，被灼而神退去矣。”《记·纪》神话中谷物生成的故事是：“大气津比卖神从口鼻及肛门取出种种美味，作为种种食品而进之。速须佐之男神窥见她的所为，以为她以秽物祖食，遂杀大气津比卖神。从被杀的神的身体上生出诸物，头上生蚕，两眼生稻，两耳生粟，鼻生小豆，阴部生麦，肛门生大豆。神产巢日御祖神使人采集，即为谷类的种子。”这些神话故事都是人类利用火和开始烧田农耕起源的重要事件的传承，是与原始农耕文化生活有着直接联系的。
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“让国”
在二书的神话中，与政治文化神话有关的“征服八岐大蛇”“让国”等英雄神话，也是比较重要的神话故事。“征服八岐大蛇”，讲述天照大神的兄弟速须佐之男神刚被逐，从天上下至出云国肥河地方，乃见老翁老婆围着一少女哭泣。速须佐之男探明原委，知道老翁老婆有八个女儿已被高志地方的八岐大蛇吃掉，现在又是大蛇来的时候了，所以为女儿担心而哭泣。速须佐之男神问清楚八岐大蛇的形状后，让老翁将身边的女儿给他，于是他乃将此少女变作木，插在头发上，又吩咐其左右神酿加浓的酒，用篱笆围起来，开八个入口，每个入口做八个台，台上各放一酒糟，放满酿好的酒。八岐大蛇来喝酒，喝得酩酊大醉，速须佐之男神遂用所佩的十握的剑，将大蛇切成几段，取出一把锋利的大刀，献给了天照太神。相传这把大刀成了王权的圣器。“让国”的故事是：天照大神将建御雷神、天鸟船神遣往下界，二神降于出云国伊那佐之小浜，问天国主神道：“你所领有的苇原中国，原来是归我儿子所统治而赐给他的。你的意思怎么样？”大国主神的儿子八重言代父神作答曰：“将此国土谨奉还给天神的御子孙吧。”此时，大国主神的另一个儿子建御名方神手擎一块大石，头来比气力，但他一败涂地，答应不违父神和兄神之命，将苇原中国奉献给天神的御子。这样建御雷神乃回到天上，复奉苇原中国已归顺平定了。相传这“让国”事件，被作为大和民族和平统一的象征。
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