《金文诚〈孟子〉学习笔记567，13-1-1-5，尽心章句1-1-5》
【孟子曰：＂尽其心者，知其性矣。知其性，则知天矣。＂】
今天是戊戌年甲寅月戊辰日，腊月二十，2018年2月5日星期一。
＂知其性，则知天矣＂，这个性，不是人性而已，而是中国文化特有的形上学概念，并且与天的概念相勾连，不可孤立地定义它。
这事很玄啊！
以下是梁冬和徐文兵老师在《国学堂》的对话：
徐：＂是很玄。我们谈的就是玄学＂
梁：＂这科学吗？＂
徐：＂玄学就不是科学。玄学是玄学，科学是科学。不怕玄学不科学，就怕科学不是真理。＂
梁：＂这话深刻了。＂
理解深刻，不仅要靠智，更需要靠慧。
当然，＂天、人、物、我＂四大关系是古已有之的哲学命题。并不能因为必须要谈论天、神明这些概念，就将自己划归为玄学范畴。玄学自成体系，既不需要擂鼓助威，也不需要站台撑腰，徐老师的厚朴学堂，红火着呢！倒是要警惕，不要借着玄学的名义去攀附徐师。因为孟子之学就不是玄学。我钦服徐老师，也不能把孔孟之学硬生生弄成玄学啊，那得多乡愿，才能做得出这种事啊！
智，是知觉灵明的功能体现，属于耳目口鼻之官；
慧，是全体大用的功能体现，属于心之官。
心之官则思，属于通往形而上的入口；耳目口鼻之官不会思，只会知觉灵明，属于形而下的层次。
今天的日课笔记就是这些，没有新的进展。这一节的学习进入一种天人激荡的胶着状态，原因是晨读之大，非同寻常，不仅阅读量大，主要是文本的难度大。文本的难度非文义层次的难度，而是站到整个思想系统的顶端，跟着他一步一步走完条贯而下的推演，并要做到义理湛明的透彻，这样的高峰，登上去固然难，想下来更不易，也就是说，需要酝酿成熟，方有望达到＂妙尽玄旨，文理会通，条贯既序，经义克明＂的化境。不容易。真不容易。
或问：＂你又不靠这个吃饭，干嘛这么较真啊？＂
正因为不靠这个吃饭，更要彻底拒绝流行的意见，拒绝用行货的做法作为准则，这或许是一些不良公知和因循教授讨生活的策略。我不是公知，不是教授，不以此为生，当然要极致。
20世纪美国最重要的交响乐作曲家，叫做艾夫斯。他不是专业作曲家。他说，如果以此为生，就可能为了谋生被迫作曲，那就不可能做出真正的音乐。为此，他从事保险经纪人的工作，一干三十年，以此成为百万富翁。他用业余时间共创作了五部交响乐，获普利策奖，成为美国历史上最早也是最重要的交响乐作曲家。
业余不等于敷衍，专业不等于真爱。这些都是表面的，不足为据。最重要的是，我们面对的是终有一死的生命，岂能不做全力以赴之念呢！
明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
