有人说，电影就是肆无忌惮的吹牛B。
在声光电的掩护下，大家都趁机在假装生活。
然而也有噩梦连连，心塞添堵的，
从头至尾兵荒马乱，一片荒芜。看不见一点点希望。
就像马丁.麦克唐纳执导的《三块广告牌》，丢掉花好月圆，无视大国实力，
一头扎进了单身母亲海耶斯的仇恨、愤怒与走投无路的怀抱之中：
面对女儿被强暴焚尸，凶手却逍遥法外，警局也束手无策，
海耶斯最终选择租下前往小镇必经之路上三块废弃广告牌，
用最有视觉冲击效果的红底黑字：
强暴致死！
凶手至今逍遥法外！
你是干什么吃的，威洛比警长？
独自打响了一个无助女人《战狼》式的怼天怼地战役。
海耶斯不认识花木兰，
她只为自己而战。
大概是东方人总容易温和些，
总可以在狼性的人间享受佛系的生活。
《水浒》给孙二娘顾大嫂她们安排了一座梁山，
《红楼》为林黛玉薛宝钗她们安排了一个说不定会宠幸自己的宝二爷，
《西游》为大小女妖精们安排了一根上打天堂下砸龙宫的金箍棒，
而《三国》，最后跟刘老板私奔的那个女生，据说被叫做孙夫人。
……
东方女人的命运，就像是一个鼠标，
世世代代，她们总是不得不面对一台牛B哄哄的电脑。
那么，走出影院，重回人间，
在阴差阳错的偏见与不可思议的灾劫面前，
置身于“天人无解”的衰丧与痛到没地方可抓的愤怒里，
人们（尤其女人们）到底该如何自处呢？
东方因为有“因果律”的廉价草药，就算四面楚歌、逼上梁山，
还可以选择跟着宋公明哥哥去招安喝黑咖啡，
或是干脆跪下来修炼天人合一，自求多福。
再不济，也能在委曲求全中冥想着一条好汉的来日方长，
硬生生将自己救离苟且，凭空滋润成无忧无虑的少年。
而西方的名山大川里，水土有异，不太容易长出来因果，
所以一旦遭遇怨恨恼怒贪嗔痴慢，他们只能选择爱与宽恕。
还有海耶斯式一个人的战斗。
东方人在天空飞翔，西方人在地上流浪，
看似两个地方，其实都是一样。
众生无处可逃！
所以脆弱的人们便开出了归隐、来生以及天堂的精神药方，
对惨谈现世的彷徨、局促、惊悚与荒谬，尽量闭口不谈。
是太恶俗吗？
房地产商遭遇命运危机，要么跳楼，要么跑路；
朝廷命官遭遇命运危机，要么下野，要么入狱；
时代精英遭遇命运危机，要么消失，要么皈依；
而更多的普通人绝不会遭遇命运危机，
因为他们从一出生就上蹿下跳在危机里。
是习惯了吗？
遍地都是比海耶斯更有理由愤怒和仇恨的东方人，
开悟的人们将这类“沉默的大多数”视为“低能量”，俗称刁民。
策略是尽量语重心长盘腿教化，或是直接戴上口罩尽快远离。
有时候在北上广深那些连卫生间都没有的地铁站，
见到那些来去匆匆密密麻麻的黄皮肤，我就会想起很多人；
比如李逵、燕青、花荣、林冲、杨志、武松、时迁、宋江、吴用……
所谓一线城市，不过是欲望引流的梁山水泊。
你以为会是什么？
烟火人间，荒诞永恒！
老托在《安娜卡列尼娜》里说，不幸的人多了去了，且各有各的不幸。
不幸，只是人生常态；
幸福，不过是个意外。
不幸而又要讲理由，那就更其不幸了。
你总不能因为自己的不幸而去要求全世界陪你一起悲伤吧？
所以马丁.麦克唐纳在《三块广告牌》里所支的招，
还是婉约派的。
世界虐我千百遍，我待世界如初恋。
在任何时候任何地点都绝不能轻易粉碎内心的柔软与慈悲！
因为在人生的惨谈绝望中，最终能打捞和拯救我们的，
恰是它们。
不然呢？
该拔河的拔河，该斗鸡的斗鸡。
稍不留神，发福、秃顶、皮皱、毛白的快递悉数寄来，
躲在角落里一怀旧，
既不曾有过浓墨重彩的NO，又活不出素衣简行的YES，
你要怎么干？
曾经听过一个很有意思的故事：
几个小和尚偷偷商量，密谋打算去长安看花灯；
师父就说，你们几个是想去长安看花灯吧？
其中一个小和尚就问，师父你怎么连这个都晓得？
师父说，我怎么会不晓得呢，其实我也很想去。
小和尚们就乐了，说师父要不咱们关上山门，就一块儿去吧！
师父说，不行，都去就不像话了。这样，咱们喝酒吧！
小和尚们很吃惊，怎么还能喝酒啊？
师父说，能。喝完了忘了就行了。
结果大家都没去长安看花灯，都关上山门一起喝酒。
其中一个小和尚说什么也不喝，他说他没办法忘记。
就有小和尚问师父，喝完酒真能忘记吗？
师父说，不能。但我能让我自己相信我已经忘了。
小和尚说，这不是自欺欺人吗？
师父说，倒也不算是自欺欺人。因为确实会忘记，早晚的事。
小和尚说，忘记了就不存在吗？
师父说，不存在就是不存在，忘不忘都不存在。
师父最后还给大家朗诵了一首诗：
清明时节雨纷纷，
放眼众生把球踢，
红尘深处人不少，较真的较真，装逼的装逼。
我也随缘朗诵一首，权当结尾：
春天里，
常有精灵的能量流掀起你的衣袂，
你会说，起风了。
因为你只认得风。
