闹十五，玩火龙，高跷，抬芯，车子灯，人海满博城。
扑蝴蝶，走旱船，水漫金山，百鸟朝凤，彩门别样红。
这是小时候博山元宵节灯会盛况的真实写照。
遥想当年，西冶街、税务街人山人海
那时候，大博山的企业红红火火
每个企业都会在博山城里的显著位置
搭建彩门，进行展示
那时候的口号，也颇具时代特色
振兴中华，建设四化
博山彩门，是保存传统年俗喜庆节目较齐全的地区，从明清年间流传至今。
“彩门”寓意着“彩数”“好彩”，意即＂好运气＂＂吉祥之门＂
一进入腊月，从西冶街到大街，从税务街到孝妇河，就开始扎彩门扎花灯。
我印象中最深的记忆是有一年，去看灯，从西冶街进去后，
双脚便被挤得离了地面，一直到了西冶街南头，
才得以双脚落地，可见当时的人何其多。
西冶街观音堂口的美琉彩门，各种工艺精品摆设在玻璃窗内，
更有吱吱叫的蝈蝈，吸引了过往游客，
这种反季节的小生灵，
也只有美琉的玩家们，
才能有此雅兴，
对球虫精心护理，
在冬季鸣叫出春的气息，
如果你有机会欣赏过美琉的彩门，
你完全有资格说：我见过中国的琉璃博物馆的精品。
回顾博山过去的正月十五，那是张灯结彩，锣鼓喧天的节日。
大街，新建路，西冶街，税务街，彩棚遮日，人来人往，好一派热闹景象。
往年正月十五，还有一项更重要的活动，就是“拌玩“。””
说扮玩，首先要说博山锣鼓。
博山锣鼓气势磅礴，内涵丰富，据说起源于李家窑。
规范的锣鼓队是由一面大鼓，八面苏锣，六面手锣。
鼓曲“小紧风”起头，“蓬莱阁”、“娃娃通”、“玉芙蓉”、“鱼得水”、“闹旱船”......
若干鼓谱，由鼓手随心所欲敲起，其他乐器辨音相随。
鼓乐动人心魄，催人心花怒放。
行家一句：
“砸啊，刚着黏糊涟”
就是对锣鼓队的最高褒奖。
锣鼓队之间擅长的鼓谱不同，鼓槌敲击的轻重、部位（鼓边、鼓帮、鼓心）不同。
加之运用滚锤、双锤、点锤、擦锤的技巧不同，就形成了各自不同的风格。
往往扮玩队伍未到，辨听锣鼓声响人们便知来的是哪一家。
元宵节里玩扮玩是山城人民的一项运动，更是一份热爱，
博山人民玩出的是绝活、绝技，
跟上年纪的人聊起来，
过去五区三县的淄博人过元宵节都要跑到博山来．
有玩杂耍、跳秧歌、舞龙、舞狮、踩高跷、划旱船、扮芯子、车灯－－－－－－．
十四、十五、十六三天是高潮，
诸多扮玩队伍联袂巡演，所到之处，百姓扶老携幼，摩肩擦踵，争相观看。
元宵节的晚上博城一下就成了人的海洋，
方圆几十公里的男男女女，
像倾泻而下的洪水，一下就涌到博山城里，
看游行的花车和晚上的灯火晚会，拥挤得你抬起脚就能随着人流往前走。
元宵节的扮玩活动，从正月十三就开始了，
先是四乡五邻的队伍进城，
到了晚间，城区的扮玩才开始行动，
这大概也是为了照顾到四乡的路远。
博山传统扮玩十分讲究，
如三元村的百鸟朝凤，
镇东村的高跷水漫金山、
神头三庄的狮子马叉、
街北村的高跷叠罗汉、
山头的毛驴竹马、
十字路的车子灯，
李家窑的跑旱船，
安上村的八仙图，
大庄的独杆抬芯，
南关村的五色蝴蝶、八骏马等数不胜数。
《车子灯》产生在十字路村，
传说康熙年间由“巧木匠”的孙氏父子，
利用自己多年积累的制车技艺，把花灯容于独轮车之中，
研制出了第一架车灯合一的“车子灯”。
后在众人的参谋下，按十二属相制作了十二架，
每架上装一属相，命名为“十二属相车子灯”。
为了扩大舞队阵容，增加其热烈气氛，他们又增添了二十四盏云彩灯。
李家窑五只船中的二人船，那真是霸王别姬的再现，
项羽和虞姬的双人船，体型硕大，
四只小脚整齐排列在船舱上，二人的行走必须得协调一致。
最精彩的要数打场子，双人船在场子中心自转，其他小船绕场行动。
旱船，船帘飘逸，
跟随划桨人在大鼓紧急风的节奏衬托中，
跑动滑行，更增添了戏剧色彩，是每年正月十五的重头戏。
博山的民间舞蹈：踩高跷
“高跷”属于秧歌形式的一种民间艺术，
在《列子·说符》中早有记载。流传甚广。
其特点在于舞者双足踩着木跷进行表演。
博山高跷以安上村为最古，相传已达百余年。
安上村的保留节目是＂闹八仙”，
即汉钟离、吕洞宾、铁拐李、何仙姑，韩湘子、张果老、蓝彩和、曹国舅，
分乘八只大仙鹤立于高跷之上。
高跷以队舞为主，
伴有三几人的技巧表演，如“扑蝴蝶”、“捞月”、“蜻蜓点水”等。
南关的矮跷扑蝴蝶最早。
原镇东村，水漫金山寺的全班角色有青蛇，白蛇，许仙，鱼鳖虾蟹．
这高跷上的人是许仙。
当老鳖过来的时候，你可真得当心，
那老鳖头一伸一缩，
冷不丁用鳖头冲你伸过来吓唬你一下，
旁观者可是会看你笑话的。［地址博山火车站］
百年之中叫得最响的是兴隆村的龙灯火云．
当你站在那龙灯的开场地，观看天矫盘旋之时，
只见飞龙吐火盘柱，屈伸腾骧，极形尽态。
队伍中有一位头裹黑披、手抛火药者，
适时燃火喷洒烈酒，夜空龙腾之上一团烟火当空爆起，
这是象征闪电，接着另有一人吹动一米有余的玻璃长管喇叭，
对着昂起的龙头发出高昂尖厉的啸吟之声，鹤唳龙吟，兴致至极。
再听听那锣鼓，忽如轻击漫敲，轰轰隆隆若天际远雷，忽而重锤急擂，有如裂天滚雷。
火流星和云彩是龙灯的配套，
跑云彩的都是小孩，
遇到打场子，火弹把场子轰开，
云彩的围场子不停地奔跑，
是为了给龙灯留下足够大的空地，以展示龙灯的表演。
几十个云彩演员手持云灯变队穿插，
二十几个以细索铁箕装盛燃烧木炭的火蛋流星演员，
把两个火球玩出种种花样，噼啪星爆，炙味四散，演出真是出神入化。
龙灯的打场子，属盘龙头，盘龙尾最为好看，
场子中间安放一张方桌，
耍绣球的吹着哨子往上引导，龙头跃上，龙身盘绕，
另有一抛火者，手持一簸箩，盛着麸子米糠之类的易燃物，
点燃后扬出火花，引导着龙头摆动的方向，龙灯就像腾云驾雾。
盘完龙头再盘龙尾，这时节就得换人了，
毕竟大运动量的活动，实在累人。
这龙头龙尾盘完之后，乡邻为表示谢意，鞭炮自然就响起，
龙灯临走之时，还要叠一个，
即龙头朝下贴地而行，龙身也跟着，
到了龙尾，耍龙尾者得在毫无支撑的情况下跳过龙身，扭身才能摆正，
这种配合，自然地提前演练许久方能默契。
“芯子”表演，多为四人抬或八人抬，立一方桌，
铁“芯”由桌面中心的圆孔固定在桌面下的坠饰上，
小演员立于芯子顶端，这上轻下重的桌“芯子”，
极易于装扮，又使得抬芯子人员可四平八稳的行走展演。
大庄“独杆抬芯子”初始是由一种古老的民间游戏“独杆轿”演变而成的，
所谓“独杆轿”就是采用杠杆原理，
将人固定在横杆的一端，杆中心为支点，
另一端人为地起压、悬摇、放松，
使骑在杆头的人起伏有致，舞动长袖，飘飘欲仙，颇象民间的荡秋千。
抬芯人员行进中须用前后一致的碎步，在行走中寻找平衡，颠簸有序，
恰似一项特殊的民间舞蹈。
十四，十五，十六这几天，
吃元宵，已经是次要的了，
听见鼓响，谁还有心思安心做饭、吃饭？
撒腿就跑，凑得是热闹，玩的是心情，看的是灯火，要的是尽兴。
扮玩，是国泰民安，社会稳定的表现，
是丰衣足食的外露，
是人心所向的形式，
是中华民族的狂欢节。
随着时间的流逝，
近年的元宵节已经不再有往日的盛况，
但是，一切的美好都将常驻老博山人的回忆中，
祝愿：博山的明天更灿烂、更辉煌！
本篇编辑制作参考各网站资料，图片为百年影像老博山，博山百年沧桑集和网友老北关李刚、吴骏赢等。
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