很多人知道西方逻辑思想之先锋亚里士多德，却不知道与他同时期的我国严谨逻辑思想开创者的惠子。

惠子（约前370—约前310） ，惠氏，名施，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、思想家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。惠子是战国时期六国合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。

名家学派：诸子百家之一，又称“讼者”“辩者”“察士”“刑名家”。是司马谈《论六家要旨》的六家之一，先秦时期诸子百家之一。古代名家“辩者”以严谨逻辑思想而闻名。名家在中国开创了逻辑思想探究，包括对思想中最基本的元素 “实”与“名”和各命题关系的诠释，著名的命题包括“历物诸题”、“辩者诸事”等，著名人物有邓析、公孙龙、宋钘、尹文、惠施、鲁胜、吕才、叶适、傅山、程智等人。

当时有一位奇人名叫黄缭，询问惠施“天地所以不坠不陷、风雨雷霆之故”，惠施不假思索，应对如流，“遍为万物说”。主要是有关宇宙万物的学说。可惜他的著作已经失传，只有《庄子·天下篇》保存有他的十个命题，即“历物十事”：

（一）至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。（大到极点而没有边际的，称为“大一”；小到极点而没有内核的，称为“小一”。（体现对空间极限的辩证思考））

（二）无厚不可积也，其大千里。（没有厚度的东西不可累积，却能扩展到千里之大。（探讨二维与三维的辩证关系））

（三）天与地卑，山与泽平。（天和地一样低，山和泽一样平。（强调空间位置的相对性））

（四）日方中方睨，物方生方死。（太阳刚正中就偏斜，万物刚出生就走向死亡。（揭示时间与变化的瞬时性））

（五）大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。（大同和小同的差异称为“小同异”；万物完全相同又完全相异称为“大同异”。（分类与共性的辩证分析））

（六）南方无穷而有穷。（南方既没有穷尽也有穷尽。（空间有限与无限的矛盾统一））

（七）今日适越而昔来。（今天到越国去而昨天已来到。（时间流变的相对性表述））

（八）连环可解也。

（九）我知天下之中央，燕之北，越之南也。（天下的中央在燕国之北、越国之南。）

（十）泛爱万物，天地一体也。

这十句境界挺高了，不输那些人人吹捧的西方哲思。

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惠子肯定是大佬毋庸置疑，也有大志向，但是做宰相并不能名垂千古。

惠子着急去魏国大梁，不慎落水，被一船家救起。

船家问：“什么事这么急，让你连安全也来不及考虑呀？”

惠施说：“我要去做魏国的宰相。”

船家一听，觉得十分好笑，再瞧瞧惠施落汤鸡似的失魂落魄的样子，说：“看你刚才落水的样子，可怜巴巴的只会喊救命，如果不是我赶来，恐怕连性命都保不住。像你这样连凫水都不会的人，还能去做宰相吗？真是太可笑了！”

惠施恼怒对船家说：“要说划船、凫水，我当然比不上你；可是要论治理国家、安定社会，你同我比起来，大概只能算个连眼睛都没睁开的小狗。凫水能与治国相提并论吗？”

从这样的对话来看，惠子情商不是那么高，试想诸葛亮遇到这种事应该会让船夫心服口服的。所以，他后来被张仪排挤离开了魏国，之后投奔楚国，又被送到宋国去了。

当然，我还是很服惠子的，他跟庄子的辩论，我站惠子。

庄子与惠子游于濠梁城外。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

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