图片发自简书App
问道之精粗，先生曰：“道无精粗，人之所见有精粗。如这一间房，人初进来，只见一个大规模如此。处久，便柱壁之类，一一看得明白。再久，如柱上有些文藻，细细都看出来。然只是一间房。”
老子告诉我们，天地不仁， 以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地、圣人看待世界万世万物，不会有分别心，一切平等对待，没有私心，因为厚此的结果是薄彼。道也一样，先生认为认为没有精奥的道，也没有粗浅的道，区别是人心生出的分别。
就像刚进一间房屋里，我们知道这是一间屋子，住久了，观察的更细致了，各个细节都看的很清楚了，他还是这间屋子，并没有没有多出一间更精致的屋子来，是我们的六识安住在这间屋子上，在时空的带领下，觉受到了更多的影像信息。
先生早已到了看山还是山，看水还是水的境界，或者已经超越山水，而问出道之精粗问题的人，可能是思考到深处，开始否定自己以前的看法，看山不是山，看水不是水。
先生曰：“人不用功，莫不自以为已知为学，只循而行之是矣，殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫，便又有一层，着实用功，便见道无穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。”
先生告诫我们，不用功的人，大概都认为自己已经懂得道理学问了，剩下的只要照常做就是了，这样的人用前文读到的内容就是“知而不行，只是未知”，对于一件事，行可加深对知的认识，知与行相互影响 ，知行合一。而且在行的过程中，各种欲望杂念会过来捣乱，与这些念头斗争正是修行。
