人类建构主观认知世界模型的基础是？

———有关时空追问、生殖追问、死亡追问等等一切直接关乎生存的追问，是建构主观认知世界模型的基础。

“三大追问”等问题的是否能达成有“确定性”答案会直接影响该群体能否稳定存续

（以下内容除标题外均摘自《王东岳的中西哲学启蒙课》）

......请大家一定要记住，人类在最原始时代，跟他生存最紧迫、最重要、最生死攸关的是三大问题。第一叫生殖追问，第二叫死 亡追问，第三叫时空追问。

1、死亡追问

关于死亡追问......所有动物对死亡都会表达出一种疑惑和悲伤的情绪。

中国古代有一个成语叫“兔死狐悲”， 可是所有动物无法理解和追究死亡。

人类早年对死亡也视为一种极为神秘的现象，如此高贵的生命居然最终都得陷入死亡。这当然是人类的重大追问。

这就是为什么人类在远古时代不约而同，人们没有沟通，却各地都发生灵魂轮回学说的原因，它表达的是人类对死亡的恐惧， 对死亡的追问，以及对死亡里面包含不祥要素的化解。这也就是为什么人类远古文化都表现出对丧葬文化的关注的原因。

比如你到古埃及你看什么？看金字塔、看木乃伊。所谓“金字塔”，就是古埃及法老的墓葬，所谓“木乃伊”，就是对人类尸体的 处理。

比如你读孔子的书，它最重要的一部分内涵都是丧葬文化，叫“慎终追远”。它表达的就是人类古代的对死亡的追问。

2、生殖追问

但是大家要知道，在死亡追问以前，人类有一个更重大的追问叫生殖追问。

a）如何解释生殖现象，生理学上迄今没有完全搞清减数分裂如何发生的奥妙

由于生物学上一再表述，任何生物有机体，它只不过是为了增殖，只不过是为了基因的播散而建立的一个运载体， 也就是一切生命生理运行的中轴就是生殖。这也就是为什么人身上最强大的欲望是性欲的原因。

生殖不仅是一个极为重要的和极为神秘的现象，而且人类要理解它是极具难度的事情。

请大家想想什么叫生殖？即使是现代人， 如果你没有学过医学，学过生殖生理学，你其实对生殖毫无所知。

......古人是无法理解生殖的，他们会作出种种的设想，奇怪的构想。

我举 一个例子，你到俄罗斯去旅游，你买到的最重要的俄罗斯的一个工艺品是什么？俄罗斯套娃。

......娃娃肚子里的娃娃，还有一个娃娃，这才导致生育不绝。

俄罗斯套娃表达的是最典型的人类古代对生殖现象的荒唐解释。

大家知道今天的生殖在生理学上复杂到何等程度，我给大家举一个例子。

我们人体每一个体细胞里都有四十六条染色体。请大家想想如果生殖细胞也就是女性的卵细胞和男性的精子细胞，如果它们的细胞核内也都是四十六条染色体，那么它们作为合子受精卵，它生下的孩子一定是九十二条染色体，是不是这样？

它的孙子一定变成一百八十四条染色体，那么每一代生下来都是一个怪物......在生理学上迄今没有完全搞清这种减数分裂如何发生的奥妙，可见生殖现象多么复杂。

因此古人 他能够感觉到生殖的强大需要，内在欲望的强烈伸展，生殖现象的极具神秘性，因此产生生殖追问非常容易理解。

b）生殖问题在人类远古时代是一个族群生死攸关的大问题

......人类在远古原始时代，新生儿成活率不到 50%，而在旧石器时代， 也就是农牧业文明没有发生以前，任何一个氏族族群，它的人口增长率居然是每百年才 1.5‰......

......人口增长对于任何一个族群来说生死攸关......狩猎时代，它是靠一个族群它的男性集体协作，才 能战胜或者狩猎一头野兽。

如果人口很少，族群食物来源都会构成问题，捕猎过程都会面临巨大风险，

更重要的是随着人类文明的发展，氏族部落之间 由于人口繁衍，尤其到新时期时代以后，农业发生人口暴涨，各族群领地越接越近，发生冲突的概率逐步上升。

这个时候各族群人口数量就更为关键。因为古代时候人群的数量是一个族群战斗力的第一指标，如果到氏族部落之间已经发生冲突，哪个氏族部落人口繁衍数量不足，它一定归于消灭。

可 见人类远古时代生殖问题是一个多么重大生死攸关的问题。

（以上1、2、内容摘自——如何解读《易经》的文本符号？ 一课）

3、人类的一切追问，都可以表述为时空追问

时空追问，就是问时间和空间。我们今天觉得时空追问很平常。

不平常！

我给大家举例子，人类的一切追问，我们都可以把它表述为时空追问，这句话什么意思？

我举例子，什么叫“时间”？什么叫“空间”？这真是一个太复杂的问题。因为我们就生活在时空之中，物象是不断变化的，时空却永远紧缠着我们。

因此人类的一切学理在某种程度上都可以归结为时空探问。

所以大家看古希腊出现一个哲学家，我前面也提到过，他就谈运动，谈静与动，谈时间和空间的关系。

大家知道，到了近代古典哲学，休谟讨论人类的知识无效，怎么讨论？他说因果论不成立，就是因为你所说的因果只不过是 在空间和时间上的排序，你是在它的时空表象上的追溯达成了因果关系，因此因果论不成立。你必须首先知道什么叫“时间”，什么叫“空间”，这个问题才能探讨。可是“时间”和“空间”没有人能回答。

接着康德出现。休谟的表述使得人类的一切知识落空，一切 知识都不成立。于是康德追问：人类的知识何以建构？这就是康德先验论哲学的重大贡献，我在西哲上讲过。你翻开康德的书《纯粹理性批判》，他从哪里入手，他居然从回答“时间”和“空间”是什么开始讨论。他说时空只不过是先验直观形式，他说客观上有没有时空，我不知道。时间和空间，只不过是我们的一个在经验以先就被规定的思维平台和感知平台。由于有了这个被规定的经验以先而存在的感知平台，一切感知才得以建构。从时空开始追问。

大家再想，牛顿的学说是什么？直到爱因斯坦出现，人们才 明白，牛顿力学其实是一个时空追问，叫绝对时空观。

大家再想想爱因斯坦的相对论叫什么？叫“时空相对论”。时间和空间相对有某种内构关系，可见我们人类所谓的一切学问都是时空追问， 至少迄今以前人类的一切学问都是时空追问。

这就是为什么中国先秦时代有一子叫尸子，他给中国人仅留 下一个词汇就彪炳历史，这个词汇叫“宇宙”。什么叫“宇宙”？可 不是指物质。

“宇”，四方上下谓之“宇”，指空间；“宙”，古往今来谓之“宙”， 指时间。所谓“宇宙”，就是空间和时间。

大家再想，佛教传入中国，用了一个词，可以代替“宇宙”，叫“世界”。什么叫“世界”？“世”，“家世”、“人世”，指时间；“界”， “地界”、“国界”指空间。大家想想这些词汇，我们说“世界”、说“宇 宙”居然都说的是时空，为什么？

时空问题是人类不断追问的问题，是因为时空问题最令人困 惑。我举个例子，你今天看时间很容易，到处都是表。今天电脑上时间每一秒都给你闪现，你觉得计时不是问题。可请你想想古人怎么计时？

......

大家再想，更困难的是什么？“年”，你怎么计算“年”？.....,.远古时代你怎么确定一年的开端和一年的结束？你怎么确定下一个周期的来源？

你如果找不见，农业文明根本无法展开。你找不见节气，你找不见播种和收获耕耘的时间

......“算卦”的“卦”，它的左半边这个字实际上是一个测日影 的土台......“卜”就是测日影 的刻有测度的那个标杆，这两个东西合起来叫“卦”。

可见算卦最初是算什么？算时间， 叫算卦，这才是时空追问生存维护，它的基本状态，这才是周易 算卦的原始含义。

请记住当年的时空追问关乎原始族群的生死存亡。

4、要想理解人类的思想进程，必须理解思想文化和生存结构的匹配关系

......我们讲任何文化，你要想理解人类的思想进程，你必须理解思想文化和生存结构的匹配关系。理解不到这一点，你就永远理解不了人类的文明文化进程究竟是怎么回事，你也就永远理解不了人类的任何文化、思想现象，究竟内涵何在。

（以上3、4、内容摘自——“卦”对时间与空间的追问 一课）

因为对时空追问、生

殖追问、死亡追问等问题的是否能达成有“确定性”答案会直接影响该群体能否稳定存

续。就好比说早期人类在远离营地的地方狩猎，跑出去十几公里乃至几十公里，可你居

然不知道怎么判断回营地的方位、以及判断时间，这个时候你必然面临迷宫似的丛林和

荒原，也会导致你在夜晚将会面对丛林里的各类野兽。

再比如，当你在原始阶段，面对另一个地域的侵略者的时候，你恐惧、害怕，没有

一个诸如“神”类似相关的精神信仰激励你去战斗，没有“神”让你感觉有所庇佑而无

所畏惧的时候，或者没有“共同的信仰”来联合你族群的时候，你和你的族群就必然会

被侵略者消灭。

所以说，一切追问的“确定性”答案都是为了在繁杂的自然环境中最快、最高效的

选择出最佳实现生存的方式，以实现“求存”，而如果不以“求存、繁衍”作为“基础

剃刀”来约束各种追问的答案，那么这个物种也就不会存续下来，而被自然淘汰。

再举一个“死亡追问”的例子，王东岳老师在他的课程讲过；“所有动物对死亡都

会表达出一种疑惑和悲伤的情绪，中国古代有一个成语叫“兔死狐悲”，但所有动物无

法理解和追究死亡，人类早年也将死亡视为一种极为神秘的现象，如此高贵的生命居然

最终都得陷入死亡，这当然是人类的重大追问，这也就是为什么世界各地的人类在远古

时代不约而同，在没有任何沟通情况下都有灵魂轮回学说的原因，它表达的是人类对死

亡的恐惧，对死亡的追问，以及对死亡里面包含不祥要素的化解，这也包括为什么人类

远古文化都表现出对丧葬文化的极为关注原因”