“雪”，是水的精灵。它洁白、轻盈，美丽、素雅；它总是迎着凛冽的朔风悄悄的到来，又在融融的春阳下无声无息的走了。带给人们无尽的遐想，诗人往往移情于“雪”，或以物喻人，或借景抒情，或状物明理，或托物言志，变幻无穷。“雪”摇曳多姿，撩人哲思，给读者产生丰富多彩的审美愉悦。
以“雪”喻人。温庭筠《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。”描绘闺中女子梳妆的生活细节。读之，使人感到浑身雅艳、遍体娇香，让人欣赏让人醉。借雪写人的肖像美，耐人寻味。
以“雪”衬景。岑参中对“胡天八月即飞雪”的变化无常的气候忽发奇想：“千树万树梨花开”诗人把枝头上白雪看成是盛开的梨花，通过比喻的描写和移觉的诉说，让人仿佛看到了春天盛开着的洁白的梨花，一股股幽香直沁人心脾。奠定了全诗豪迈乐观的基调，使阴霾的天空突然有了亮色，寒冷的空气突然变得和暖了。“去时雪满天山路，山回路转不见君，雪上空留马行处”，朋友在覆盖着皑皑白雪的“天山路”上远行，诗人伫立在风雪之中，目送越去越远的友人，难分难舍直到望不见人影为止。
以“雪”衬人。“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辇冰辙”大雪后，老人衣裳单薄，还是“心忧炭贱愿天寒”，因为越冷越冻，兴许越能卖个好价钱。诗中以“雪”的寒冷衬托卖炭老人的矛盾心理，折射出劳动人民的生活如此艰辛；也用雪的洁白衬托了“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的卖炭翁的憔悴的肖像；同时雪的洁白更反衬了封建统治掠夺的黑暗现实。
以“雪”抒情。“千里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷。”极力渲染分手时环境的惨淡凄凉：北风吹雪，大雁南归。“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”。渲染战争气氛。“天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。”雪寒风厉，行军艰难，传来《行路难》的曲调，仿佛看到月光下的战士闻笛思乡之境。
以“雪”写志。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”大雪罩山，白茫一片，无飞鸟，无行人，江上一叶孤舟，舟中一个渔翁独自在垂钓。展示出一片荒寒冷寂。以雪述志，“独钓寒江雪”是诗人人格的精神写照。
以“雪”喻理。“雪云散尽，放晓晴庭院。杨柳于人便青眼。更风流多处，一点梅心，相映远，约略颦轻笑浅。一年春好处，不在浓芳，小艳疏香最娇软。到清明时候，百紫千红，花正乱，已失春风一半。早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉红自暖。”雪云散尽，才放晓晴，杨柳便绽了新芽。柳叶初生，形如媚眼，赋予柳以多情的人格。点梅与柳眼的拟人对应，写梅柳的关系。待到桃红柳绿，山花烂漫，梅花悄然隐去。“约略颦轻笑浅”，这些化在微笑中几乎看不见哀愁，又给梅添了无限风韵。春光明媚之际，使人感到韶光之贵。可见，以雪化后春来到喻出人生的哲理。
古人咏雪，手法不同，角度多样，千变万化，异彩纷呈，领略不尽。
