读哲学与随感录有感
又是两天没有读书，因为工作上的乱七八糟的事情，我有时候自己给自己定一个规矩，工作的时候就是工作，可以兢兢业业一丝不苟，但是工作结束后就得从工作的状态出来，活成我自己的样子，大多数的时候，是可以的，但是有时候不是一下就可以进行转变的，只有那些大智慧，那些心理足够强大的人才能做到吧。
哲学，我一直是窥探或是远远的高山仰止般，这半年跟着周老师的守望的距离，嗅一嗅哲学的气息，都感觉到哲学的高深莫测，所以干脆自己把自己的爱情当做自己的哲学了。
随感录倒是让人心动的，就像作者说的“写随感录不易，如今有些人爱写华而不实的格言，那样的东西只能哄骗幼稚的读者，却证明作者自己对人生毫无真实的感受”，哲学的高深莫测和随感录的亲民比起来，把自己的一些思想揉进随感录里面，表达的就是自己的真实的生活的感受和对人生的真实的感悟的时候，就是随感录，而不是华而不实的哄骗幼稚读者的鸡汤了，现在是信息文明高速发展到了高度发达的地步，一条微博，就是周老师说的那样的华而不实的貌似有些道理，能引起部分读者当时的心境契合的鸡汤，也可以流行一阵，哪怕就是自己认为的的自己的粉丝圈子里面，没有经过社会进步的沉淀的东西，必将随风飘去，成为鸡肋的，我自己承认，我写的的东西亦然，好在我有我的特定的一个读者，这就是我坚持的原因。
回到书的正文，周老师写的的是哲学家写的随感录，不是我上面提到的人生的随感录，因为哲学家本身就少，能够最后大浪淘沙之后还能被称为哲学家的就更是凤毛麟角了，有的就是临终的瞬间都不知道自己将来能被称为哲学家的，所以他们的随感录都是他们心灵的写照，都是他们真实的生活的感受。如果已经小有成就，名噪一时，我相信，哲学家是能够控制自己的思想不受烦躁之风的侵袭的，但是或多或少的在他的随感录里面，总有一些和他的原思想跑偏的地方。
“博学并不能使人智慧”是赫拉克里特一句格言，就是随感录的雏形，是他的真实的感想，是的，读书使人博学，读书的人并不是都是博学，因为读书还有怎么读书，读书后怎么吸收成为博学的过程，博览群书是提倡的，如果就是一目十行，读完后就还给作者的那种，怎么读都会博学的，这是读书和博学的辩证关系，博学和智慧呢，就是博学的人中，有的是死记硬背，有的是生搬硬套，做不到活灵活现的融合到自己的思想中，化为自己生活的动力，最终能够用自己的思想驾驭博学得来的思想的时候，那才是智慧，那才是大家吧，我不是，我就是读书的时候是和作者在进行心灵的沟通，感悟作者那个时候的心境而已。
“最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的”也是他的一句格言，我不苟同，美丽与否与事物本身无大的关系，美丽与否事关的是判定这个事物是否美丽有关。芸芸众生中，猴子的芸芸众生中，他们也在认为一个事情，最美丽的人类与猴子比起来也是丑陋的，那个给他喂食的人类就是最美丽的。而人类则不一样，是有思想的高级动物，高级与否，总之也是动物的范畴，和动物的最大区别就是思想和束缚吧，杨玉环的美丽和骨瘦如柴的美丽，都是芸芸众生用浮躁的动物的本性烘托的当时流行的所谓的美丽，这个美丽纯粹是动物性的没有心灵的美丽，即便是浮华的庸俗的国际选美闹剧，也不是真的就用动物性的标准来选择，素质也是占去了较大的比重。我不是认可选美，我是讲美丽与事物本身无关，美丽是认为其是否美丽的评判者的标准。我对美丽的标准，是我的爱人就是我这个世界上最美丽的女神，无可替代。因为我的爱情中是以知音知己知心为基础的爱情，我执着着我的爱情。
“平生无大志，只求活得真实，并随时记录下自己随时的感受，借此留下生命的足迹，这就是我在哲学上的全部野心了”，作者最后这句话，震撼心灵，人真的要什么大志吗？只要活得自己为了自己活着，这个为了自己活着不是无限制的无节制的为了自己活着，没有绝对的东西，那就是相对的在人生苦短的时刻里面，朦胧的为了自己活着就好，我也用作者的这句话结束我今天的读书“平生五大志，只求活得真实，并随时记录下自己对爱情的随时的感受，借此留下爱情的足迹，这就是我在生活中的全部野心了”。
