人的本身就在因果(鼎然)

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                        ~鼎然~

什么是因果?无常产生背后的不知不明即是因果,说的再专业些,就是刹那处的发生。譬如:你生病了,因为生病直接影响到你的内心出现焦躁,这就是因果的发生,但不是因果。因为生病是业力聚集后的呈现并非因果。倘若你因为生病内心布满焦躁或恐惧的阴云从而突生一种莫名其妙的绝望和无助,这时就是因果。

因果在刹那间就会发生,而伴随刹那后的种种苦受,悉皆为因果的发生相。因此,我们时常产生各种苦受乃至因为苦受欲想出离悉皆在因果发生的作用中。如此看来,任何大谈因果而不知不明者乃至聆听者都在因果作用中终不得解脱。

因果之所以是因果,在于刹那不知不明即无明混沌。譬如:当你内心生起邪念,是否有因果?答案是不定。为什么不定?倘若你认为内心生起邪念就是因果的话,请问你咋知道的?所以内心生起邪念的本身就已经是因果发生后的苦受范畴而不是因果。相反,你若因为内心生起邪念而能洞察这种能够发觉是邪念的心本身就是觉者之心,就不会交织在对这种邪念所再次浮生的种种恐惧当中。因为你根本就没搞清楚这种邪念生起时的刹那觉知反倒因为这种邪念生起后的陷入种种恐惧想象中不能自拔。

人的本身就在因果,缘起於我们六根的放逸。因为我们六根不离自心业识,是由它时常操控并呈现而出,所以我们时常造业而不知不觉。六根的形成是无常缘起的结果,我们种种想法和种种境界悉皆缘於六根向外摄入所成。 倘若让六根时常放逸於外,不断摄入外在并沉淀在意识中就会形成因果的发生(过去色即未来色乃至诸所有受想行识),这都来自不能如实觉知所致。包括那些念佛人、坐禅人、读经诵咒者、见性开悟,聚福消业者悉皆在制造因果发生的频率。

因为他们并不清楚为什么要念佛乃至诵咒消业。在她们心目中念佛就是要去极乐、开悟见性后什么都有了,诵咒读经就是要消业,并祈请诸佛加持得以消解自己累劫所造恶业得以解脱。这些种种看似善意的举动,实际上悉皆有所贪着疯狂依附人神当中,惧怕堕入恶道不离我见,却不知道她们所依附本身就是无常色,此色若变果报将至。因我见指使故她们所依附的东西一旦遭遇无常侵袭就会彻底垮塌,这就是无常见即是生死的真相。

趋向善的依附可不可取?关键在于不是去取所依附的东西,而是借助所依附的东西善能醒悟自心趋于安止,并於安止处堪能自在启用本有智慧无所不达。然而,诸多所谓依附人神者有几个能够出离名相的依附善达根本呢?所以,因果说教不是用来恐吓他人,更不是用来威胁诅咒他人。因为时常打着因果旗号恐吓他人诅咒他人的人,本身就在因果中走向堕落。

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                      因果法语

                          ~鼎然~

心存邪念必有因果。邪念者,不正之想、丧本之行,是非之语,悉皆不离无明。若不能出离无明即是因果,不离心行。

因果是苦,果报是受。苦受因果,轮回之根。是故贪欲是苦、我慢是报,邪思是果。倘若你拥有一种当堕阿鼻地狱。

利用他人善良来满足自我贪婪以此打着慈善旗号、道德旗号、救世主旗号、开悟成佛旗号,来获取名利者,因果难逃,死后必堕恶道,其随从者难逃果报。

因果来自心的不觉知,依借不实妄想聚集沉淀,表现在六根所呈现出来的果报,其聚集不觉即是业力,蒙蔽真性即是业障。

恶人之所以是恶人,在于自心贪欲所使而不能觉察。因不能觉察所以聚集成性滋生愚痴呈现因果,临命终恶相顿生当堕地狱。

因果不空,不空在不知不明;因果不虚,不虚在不善觉察;因果是苦,苦在不知不明又不能如实觉察,所以必受因果,今世来世悉皆入住恶道。

若对因果不产生畏惧,不产生敬畏则心终不得出离恶道。何故?无有惊醒之心,故常轮恶道不得出离。

怎样出离因果?当从六入不放逸开始。因六入不放逸所以其心不受报。其心不受报则六根不受报。六根不受报则所见世界、所听世界、所嗅觉世界、所尝世界、所触世界,所思世界悉皆不受报。堪能如此不放逸,因果不生,果报不来。

无论你是何种权贵拥有多少财富寿命何须长久,若心放逸而不能觉察无法止息则因果必生恶道必来。

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宗教徒讲因果地狱,你也讲因果地狱,请问你们之间的区别是什么?你用什么证明因果轮回的存在?

鼎然答:宗教徒讲因果,属于世论即生死说教。我说因果,是勿令六根放逸於外,能正念摄受心识妄想令其不起。堪能如实降服自心不生诸苦,是借助因果令修人有所警觉不生邪想,达心寂静。

若心寂静则不受苦的侵袭,若无妄别,因果何侵?即得解脱不受轮转。所以我说因果与宗教徒所讲因果有本质上的区别。前者是修证出苦远离恐怖,后者是因因果而生恐惧胆怯,疯狂依附神灵妄想得到护佑而不从自心觉起。

因果的存在完美呈现在世间生老病死诸苦当中、真实呈现在忧悲苦恼诸苦当中、逼真呈现在战争疾病颠沛流离诸苦当中、毫不掩饰地呈现在贪婪爱取我执当中,更合理地呈现在猜疑嫉恨报复诽谤掠夺占有抛弃诋毁绝望当中,历历在目随处显现。也呈现在父母与孩子之间、丈夫与妻子之间、朋友与敌人之间、上司与下属之间的勾心斗角尔虞我诈作奸犯科相互利用,得失计较乃至国与国之间甚至宗教与宗教之间,相互残杀等等诸苦,所以,因果不虚。

因果的缘起来自心行,因心妄想不断,能生诸相所以浮现诸苦随苦颠倒行事。苦从不实妄想所生,然世间人不知不明所以当真,依所谓的真攀取财色名利相互索取自然劳累,苦苦挣扎,因妄想不灭所以世世代代苦受不断自造轮回。

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