自私不是个体的自私，是基因的自私，是基因想要存活下来。草履虫向更适合自己的没加盐粒的水滴移动，就是一种趋利避害，这到底是虫性的扭曲，还是虫德的沦丧？
前面有篇文章我写到个人认为人是善恶兼有之的，从古至今，人类都是遵循趋利避害的原则其实，带着“趋利避害是人性本能”这个关键字句去知乎搜了下回答，关注的人不多，所以回答的人也不多，但一个个看下来，也能令我有所启发。其实，作为高级动物，人本来就是要趋利避害的，要做能让自己过得舒服的事，这是天经地义的，只不过人是有思想的，能反思的，群居性的动物，这就决定了人是要为他人着想，趋利避害也要掌握一个度。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。为了生存下去，我们人类从一开始就懂得趋利避害，住在山洞里躲雨避寒，猎杀野兽作为食物给自己充饥，为了躲避野兽的攻击，先把野兽杀死，这些都是人作为动物的本能，越是低等的动物这个本性表现得越明显。而我们作为群居动物需要和其它社会成员合作，那就需要多去思考如何在追逐个人利益的同时不侵害他人的利益，这就是道德约束。
其实在你做出善或者恶的行为时，你的内心已经在逐利和不逐利之间作出选择了，一味追逐自己的利益，损害其它物种的利益，这就是恶了，很多时候行善不过是多为他人着想而已。
而别人看到的你的善与恶，有时并不是真正你自己想成为的那样，有时会无心插柳柳成荫。
最近在看李敖的《北京法源寺》，其实这本书还是樊登读书会抽奖活动是抽中的书，到了好久，没拆封过，最近才在复习间隙打开它，才读完两节，就有种相见恨晚的感觉，开篇后那位法源寺主持和康有为的对话，就在讨论如何界定善与恶：
康有为：存心善，便算善，才算善。心不善而为善，为伪善。
佘法师：行为结果为善，便是善，才算善。但有善因与善行之分。没有行为的善才是伪善。
——摘自原文人物观点
主持觉得人的思想非常复杂，只要有了善行，得出了善果，那就是种善行，便可认为是善，我以前认同康有为的看法，觉得心里没有善念何以为善？现在想想，人本身就是一个矛盾体，若是因为这“无心插柳柳成荫”而使主人翁萌发出了善念，这也算是善的一种吧！
要生存下去是动物的本能，这也是人的基因所给予人类的特性，其实趋利避害也并不是一个贬义词，只不过现代社会急功近利，人们过度追求自身的利益，才让大众“谈利变色”，看待事物不可绝对化，保持中庸之道，适度原则，任何事物都是在矛盾中前进的，有时可以相互转化，就看你能引导它转向何方，善与恶也在这许多个一念之间产生。
