第6章：自命清高效应
我们可以承认自己的学术水平不如他人那么高，也会承认自己的金钱不如别人那么多，可是，几乎没有人愿意承认别人比自己道德高尚。在社会期盼的行为模式方面，我们都希望自己，也认为自己做得比别人好，这时会有一种道德优越感的产生。这种自我观点扭曲在心理学研究中又被称为“自命清高效应”，也叫自我正义认知。
如果你参与一项关于自我道德评估偏差的实验研究，可以获得5美元，你愿意拿出多少金额进行慈善捐助？你预期他人会捐助多少？实际你又是捐助了多少呢？实验研究表明，你可能预估自己会捐2.44美元，他人能捐1.83美元就不错了，可是实际是，你只捐了1.53美元。大多数时候，我们对这种自我欺骗都毫无觉察。人人都确信自己助人行善的意愿高于他人，但真正行动的结果却远远低于理想状态，这是什么原因呢？
书中给出了以下的几点原因。
首先，就是所谓的“自利性偏差”。这是形容人们以服务自我正面形象的态度来解释自身行为的一种普遍现象。举例来说，我们极易把胜利归功于自己的作为，对失败或中性结果，倾向于降低自身行为在其中的影响。
再者，我们对自己的了解多于对他人的了解，因此更加容易给予自己更多的正面评价。对于他人，我们不清楚他们背后的辛劳时，就只能参考结果，而看不见过程的艰辛。
有研究表明，我们倾向于高估施与他人的情谊，却低估他人施与我们的恩惠。这样做的好处是助长正面效应：人人都将自己视为可以造福他人的贵人，为此既开心又骄傲。但另一方面，过分夸大自己对社会福利或为群体共创事物的贡献，有可能会产生“我理应得到更多”效应，期待自己理应获得更高的回报。在一些约定不明确的地方，还可能会觉得自己受到了不公平对待。通常，我们对他人的行为方式做出精准评估，但当我们涉及自我评估时，我们的思考模式会转移为和给他人评估不一样的模式，我们会注意到更多的案例导向信息，看到很多的关于自己的特殊状况，比如在公交车上不想让座，是因为自己很疲惫。但往往是这些关于自己的特殊状况，才是导致我们出现判断偏差的主要原因。
所以，关于自命清高效应，我们无须过分严格律己，或许因为观察的角度与获得的信息不同，导致我们习惯性地高估自我。稍微高估自己时是一种良性行为，甚至可以督促自己真正地做善事；但在评论他人时，如果能做到自我克制也是好的。从非暴力沟通的角度，最好是能够放下评判，多用观察。少一些自以为是，多一些体谅他人，绝对是一种有益的行为。这里的体谅，我想应该是“看见他人的需要”吧！
书中还提到了一个概念：利他主义错觉。从表面上看，有些事情我们是为他人而做，不过仔细想想，其实还是为自己而做。比如我在学习BMSM课程时，老师就说到，模仿型性格的人，是以他人为中心，但实际上是在为自己的获得好的评价和感受。是否存在真正的利他主义，也是心理学和哲学长久以来争论不休的问题。
