珠珠分享

以前遇到烦恼痛苦的事，因为那时候不会转念，不会用心法，更不会用无为法，这时候就用一句阿弥陀佛佛号来强制把烦恼痛苦压下去，可是常常压不下去。

后来跟着贤员老师学了心法，尤其现在学习了无为法，也在慢慢练习，再遇到烦恼痛苦各种情绪，按照老师讲的接受它，然后就可以容易的放下这些烦恼痛苦。

刚才听定弘法师讲经时候说，遇事要及时觉察自己起心动念，要在最快时间内觉察自己念头，锻炼自己在最快时间提起佛号，把这些烦恼痛苦情绪伏住。

当我听了定弘法师这句话，心里挺不以为然的，老师教我的心法，无为法，我根本不用佛号来压，就可以让这些烦恼转菩提。

可是定弘法师又说，当海啸来临时候，你恐惧了，在1秒之内你觉察到了自己的恐惧，这时候海啸还没有到你的跟前，而你因为平日训练，在最快时间内提起佛号，那么1秒内你就能提起佛号。

这句话震动了我！如果我也遇到了突如其来的灾难，我也恐惧害怕，而我平时又没有练习过以最快觉察速度提起佛号，那么在灾难面前，我怎么可以如此迅速提起佛号？

刚才自己又打妄想了，我很快觉察到了，接受它，它很快消失了。可我想起了定弘法师的话，即使念头消失了，我也马上提起佛号！我想这样的训练是必须的！因为临命终时，我必须要能够提起一句佛号的！

请老师指点！感恩老师！

贤员老师点评珠珠分享: 这个问题问得非常好，建议可以放到周三的提问里。由于你现在是刚开始练习无为法，所以你现在的无为还是通过“有为”的方式在做，所以你还是把无为与有为给区别对待了。咱们说过，我们修行就是要去除这个分别心，就是要尽量去圆融。啥叫圆融？就是当你时时都能做到无为法时，你就是在念佛号了，这就是无为而有为；当念佛号而一切还能随缘做，就是有为而无为了。所以，你首先不要把无为与念佛号对立，而且不能把任何事情对立，对立本身就是错的，一定要圆融，看到什么都是随缘，这就是无为而同时也无不为了！慢慢体会吧！

贤员老师语音指导：从提问可以看出你修净土法门，需信愿行，往生西方极乐世界。能否往生取决于信与愿，恰恰对应我们说的心法-—-内心，而外在念佛是行。当你真能做到信与愿时便与阿弥陀佛信息合一、同其共振，你的一切便交给阿弥陀佛。当你遇到海啸等突发事件时，自然把自己一切交给阿弥陀佛。反过来你若认为拼命念佛号，你念的再好但内心没有足够的信未必能往生。有的人念佛号特别好，甚至到达念佛三昧，但临终却不信了。并不是说不能在佛号上面下功夫，内心什么都不想的人可以，如农村农妇什么都不想却暗合道妙。最怕有自己的想法又有知识的人，让其一味念佛号反而易出问题。我们一般人按照发菩提心、一心转念，这叫明合道妙。怎么念佛号都不过分，发菩提心是最重要的，在心上下功夫最重要的，是决定能否往生的主要条件。千万不要为了佛号而失去内心的信心便大错特错，要赶紧转回来。内心如如不动属于无为法，真信愿便是无为法。这时候该如如不动，这个时候该有为法，便将两者对立起来。我们应该时时刻刻都如如不动，便是信与愿，便能往生西方极乐世界。当你遇到事情想该有为还是无为,是不对的，不要动小我的意识。真正的无为并不是想用的时候便用，一切都是最好的安排、把一切交给阿弥陀佛便是无为法。内心是最重要的，要坚信内心，有了内心的信愿才是最重要的，在此前提下怎么念佛号都不为过。当你遇到突来的灾难时，只要你时时刻刻训练自己的如如不动，时刻把自己的一切交给阿弥陀佛，你已经习惯量变到质变时，你一定能坦然的提起一句佛号，不用担心。

珠珠回复贤员老师：感恩贤员老师昨晚智慧解答！关于在灾难突然来临时候怎么才能够迅速提起佛号，我听明白了。无比感恩贤员老师！

只要真信，真愿，灾难来临时候，自然会提起佛号！这句话，让我相信了！真相信有极乐，真相信有阿弥陀佛！真愿意去极乐世界！只要有这样的信愿，一切交给阿弥陀佛，自然会得到阿弥陀佛加持！阿弥陀佛的加持是无比智慧善巧方便，用各种方式来加持，这个我相信，因为我也有过把一切交给阿弥陀佛，得到了阿弥陀佛的加持保佑，也正是得到过真实利益，贤员老师的话我相信了。

感恩贤员老师，不仅让我明白了这个境界，还告诉了我以后怎么去在因上努力：练习如如不动，随缘，把一切交给佛菩萨，遇事不让小我意识升起，量变到质变……这些我都是可以慢慢通过练习做到的，并且一定可以体悟到的。我要做的就是在“量”上下功夫，自然会得到“质”上的变化！