骈拇枝指出乎性哉，而侈于德；
附赘县疣出乎形哉，而侈于性；
多方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。
是故骈于足者， 连无用之肉也；
枝于手者，树无用之指也；
多方骈枝于五藏之情者， 淫僻于仁义之行，而多方于聪明之用也。
是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？
而离朱是已！
多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？
而师旷是已！
枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎？
而曾、史是已！
骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之间 ，而敝跬誉无用之言非乎？
而杨、墨是已！
故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
【解释：脚趾有畸形的，大趾二趾合并成一个趾，这便是并趾 。手指有畸形的，大指上端分歧成两个指，这便是歧趾。
并了，歧了，同正常人比较，前者少得到一个趾，后者多得到一个指，都错在得。
并趾歧指由于错得造成畸形，当然不好，不过这是先天遗传造成的，天生的。并趾指歧指的人他们自身什么错误也没有犯，犯了错误的是遗传基因。
腹腔有病态的，里面悬附着瘤子。
皮肤有病态的，上面累赘着疣子。
悬附了累赘了，同正常人比较，多得到一 些瘤子疣子，也错在得。瘤子疣子由于错得造成病态，当然同畸形一样的不好，不过这是后天病变造成的，而不是天生的。
瘤子病人疣子病人他们自身犯了错误，不能推给遗传基因。由此可见，病态不同于畸形。
现在有人千方百计推销仁义，说社会之有仁义礼智信这五常，好比人体之有心肝脾肺肾这五脏，恰恰对应自然界的火木土金水这五行。
似乎心脏长仁，肝脏长义，脾脏长礼，肺脏长智，肾脏长信，并全是天生的。
天生的？是道德同内脏并生呢，还是内脏歧生了道德呢？
仁义好比并趾歧指，由于错得，成了畸形。
不啊，仁义好比瘤子疣子，由于错得，成了病态，仁义是错得。
错得就是错德。
仁义不是正德。
仁义不是并了歧了，而是悬附了累赘了，仁义是心长疙瘩肝长癌。
并趾在脚，脚趾间连生了无用的皮肉。
歧指在手，手指上岔生了无用的指头 。
畸形，止于无用罢了。
仁义则是病态，
心脏悬附了仁，
肝脏累赘了义，
违反人类天性，
背离天下正德，
矫情扮演仁义行为，
沉溺何深，岂止无用，而且有害。
推销仁义， 扮演仁义，那些人为此而滥用了天赋的耳聪目明。聪是听觉灵，明是视觉灵。那些人聪明得过头了，并了歧了，悬附了累赘了，耳目畸形了病态了。
视觉灵到病态的程度， 嫌素色衣袍不受看。
于是设计等级礼服，用花灿灿的五彩 ，绣乱纷纷的图案，打扮朝廷的贵官，据说有利于仁义的排练。想昔年的离朱先生视觉非凡，暗室察五色，百步观针眼。从那时起，人间便有了色彩的麻烦。
听觉灵到病态的程度，嫌独唱歌曲不过瘾。
于是建立交响乐队，谱闹麻麻的六律，奏乱嘈嘈的繁声，娱悦聚会的君臣，据说有助于仁义的气氛。想昔年的师旷先生听觉超人，盲舞指挥棍 ，一曲动鬼神，从那时起，人间便有了音响的扰困。
推销仁义，扮演仁义，
那些仁义病患者违反天性，提倡错德，捞取名誉，害得天下沸沸扬扬，瞎叫嚷要奉行行不通的仁义模式。想昔年的曾参先生演仁销仁，
史鱼先生演义销义，真是带坏了头。
仁义的并发症是诡辩。
那些诡辩病患者命起题来如耍杂技堆垒坛坛罐罐，让观众吃惊； 发起言来如长绳结满了死纥（纟达），让听众难解；行起文来如玩藏钩游戏，让读者去猜。他们极有兴趣纠缠着坚白论啦同异论啦互相争辩不已，说空话，猎虚名，居然也不怕累。
想昔年的杨朱墨翟两位先生最爱这类玩艺，真是带坏了头。
以上种种仁瘤义疣、不是畸形，便是病态，歪门邪道而已，绝非正德。】
