看景不如听景，心中的西双版纳梦，留在《生命赞歌》壁画里

袁运生《生命赞歌》壁画局

部很久以来，我就向往西双版纳，就像城里人向往边疆的神秘美丽一样。西双版纳是孔雀的故乡，大像的乐园，是召树屯王子和孔雀公主的神话王国。

画家们尤其喜欢西双版纳，多年前有一位画家袁运生在首都机场画了一幅壁画《生命赞歌（泼水节）》很出名。袁曾经是中央美院少年高材生，其人生坎坷，被作家写成报告文学《痴情》，令人潸然泪下。

画家们眼中的西双版纳充满诗情画意，热带雨林，巨树藤萝，把天地都遮得密不透风，青绿暗翠，其间点缀一二傣女溪边汲水，别有情趣。

南无羌佛作品《版纳风情》

尤其傣家少女七彩的紧身衣裙，令窈窕身材曲线毕露，如果七八位少女挑着担，排成一溜儿走在稻田埂上，婀娜摇曳的倒影映在水中，顾盼生情。背景再配以傣家竹楼，南国椰树，那真是绝妙的画面！曾经有一个阶段，全国美展中傣家风情数不胜数。

为了梦想中的西双版纳，终于有一天我来到了她的脚下。

西双版纳相传是孔雀王国所在，原名叫“勐巴拉娜西”（美丽的地方），那首非常优美的云南歌《有一个美丽的地方》唱的就是这儿。

小时候看《连环画报》，《召树屯的故事》留下深刻印象：王子召树屯外出打猎，路过湖边，见一群美丽的孔雀从天空翩然飞来，落在水旁变成仙女，脱下七彩羽衣下湖洗澡。王子看中了其中的七公主兰吾罗娜，偷偷拿走了她的羽衣。结尾自然是老套，兰吾罗娜与王子相恋结婚，幸福一生。后来这故事拍成电影，就是《孔雀公主》。

这故事跟汉族的《牛郎织女》非常像，也是第七位仙女，也是偷看洗澡，偷拿衣服。不知谁的版权，谁抄谁的。只是这位小偷在傣族故事里从穷汉牛郎换成了高贵的王子，似乎显得更般配，但也缺少了穷人忽然美梦成真的强烈满足感。

西双版纳森林公园的最后一个节目就是圆大家的“孔雀公主梦”，在一弯湖水前，大家等了足有一小时，饲养员准备好了充足食物，又用各种方法，各种声音召唤，终于，上百只孔雀不知从何方空中纷至沓来，边飞边鸣，落在水边。当然，孔雀下来并没有变成仙女，我们也就没有羽衣好偷拿。

这次来西双版纳，都怪我一时糊涂，想图省事参了团，结果安排太满，时间过于紧凑。说起来动物也看了，植物也瞧了，傣族风情、歌舞表演、强迫购物，样样不缺，缺的就是自由和悠闲，思索和品咂，也就少了泸沽湖畔那种仙境感受。

常言道：“看景不如听景”，斯言不谬。

“听景”是听谁的？听那些文人墨客的游记，看画家摄影家的作品，旅行家的感受。那些人有文学底蕴，有审美情趣，有多情善感的微妙神经，且专门花时间，山间水边，三天五天半月半年地细细品味，提炼其中的美，方能写出或画出感人至深的作品。

大家常说，平平常常的风景，怎么一上了画就那么漂亮呢？就是这个道理。

而“看景”是什么人在看？多是普通百姓。大家听那帮秀才吹得天花乱坠，神乎其神，不由心向往之。跑去一瞧，嗨！不就一汪子水嘛，不就荒山野岭吗？不就破庙村姑吗？有啥看头？大呼上当。这就是文化层次的差异。

名山名水被吹捧了多年，不去怪痒痒的，去了又看不出门道。于是旅游团来生意了，你不是不会游吗？我给你承包运作，一日五游，两日十景，把旅游当成买大白菜，越多越划算。大巴拉上该去的点一个不拉，照相，留影，哨子一吹，集合走人！看风情？给你整场歌舞，看民风？拉你走村串寨。你还能有什么不满意？

回家一瞧相册，在名山名水的字牌前一站，跟剪贴画似的，“这儿”“那儿”全去啦！心满意足。至于“这儿”“那儿”到底有什么好儿？那就不是我的事儿了。

算下来一天之内游了真不少，上午购物，果汁儿也尝了，医学课也听了，镯子也挑了，接着傣寨听课买银腰带，午饭一吃立刻瞻仰大佛，马不停蹄，电瓶车转植物园，转出来立马大巴拉到森林公园，还是电瓶车，“结婚”，荡秋千，看歌舞，听音乐，过泼水节，瞧孔雀。一口气游了十景都不止，回到旅馆天还没黑！你说这效率够多高，收获够多大！

袁运生《生命赞歌》壁画局部

但这一天下来，心中那版纳梦，对《生命赞歌》壁画中那种热带雨林，窈窕傣女的诗情画境，真的没多少体会。所以结论是：去景点参游，宁可少些，但要精些，宁要自由，不要效率，一定要游出意境，享受到真正的美，才算不虚此行。

当然，多数人还是适合旅游团。近年提出“深度游”概念，为什么叫好不叫座？就是因为多数人还没到那个“深度”。

图片来自网络

文/闲云若海