子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”禘是一种礼，那个时候的人登基以后要去参加禘礼，拜祭先王。既灌就是撒酒，敬天地的意思。孔子说，如果我们参加这种禘礼，只是去敬几杯酒，这样的礼我是不想看到的。因为只是在走形式而已，内心根本没有诚意与敬畏之心。
生活当中也是一样，比如说送礼，我们经常是不得不买，于是就凑两样东西就送过去了。无论我们做什么，只要我们对人事物有敬畏之心，对方一定感受得到。我们讨厌一个人的时候，对一个人不耐烦的时候，也是一样，对方一定感受得到，其实对方也会对我们有相同的感受。
所以，我们要想有好的感受，就要先对他人恭敬有礼。我们怎么对别人是自己的修养，对别人恭敬、谦虚有礼，难道是在利益他人吗？是在让他人舒服吗？不是的，是我们自己先舒服了，他人才跟着舒服的。礼之用，和为贵。什么叫讲礼？什么事情都在最舒服的状态，其实最终利益的是自己。
举个例子，如果我们对10个人发火，我们感受到的愤怒就是他们每个人的10倍；如果我们怀揣敬畏、美好地去对待10个人，我们感受到的温暖，就是他们的十倍。我们总以为自己很伟大，好像在照顾别人的感受，其实不是的，我们所体验的，所表现的，都只是我们自己当下的状态而已。
我们自己总是转不过来，我们真的以为自己是在对别人好吗？走个过场，做点表面功夫就好了吗？我们对他人好一点，温暖一点，有温度一点，心平气和一点，不是在对他人好，而是让我们自己保持在一个温暖和顺，心平气和的状态、
我们发怒、发脾气，是在对他人发脾气吗？不一定，是在对自己发脾气。所以当我们看到一个经常发脾气的人，不需要理他，因为那是他的习性，他不光是对我们，对谁都这个样子。这一条，在家庭关系当中除外。所以修行是我们自己的事情，我们不要以为自己在付出，对他人好，不是的，我们只是在修自己。
所以孔子这句讲，只是走形式的礼，我不愿看到，因为圣人看得很清楚，一个帝王参加这种禘礼的时候，没有敬畏之心，怎么能治理好这个国家呢？治理不好的。
我们做事情的时候不是同理吗？一个人经常发脾气、发怒，我们会跟这个人去做事情吗？前两天我跟一个朋友还在讲，他说他人际关系不太好，他这个人很聪明，口才也很好，讲话经常能讲到重点，但是他讲的重点能噎死人。我说你真的是个人才，可惜被你自己耽误了，我说你被你自己的聪明害掉了。
他说他每次说话都占上风，身边的朋友没人说得过他。我说你知道为什么吗？不是没人说得过你，是比你有智慧的，懒的跟你说。说不过你的人，才跟你天天说，说得过你的人，谁理你啊？
我就跟他讲，我说你讲的话，看似有道理，但是你要想，你讲出来这句话的能给别人带来什么呢？能帮助到别人什么呢？能启发到别人什么呢？如果不能，只是在证明你讲的对吗？只是让别人觉得你这个人很会讲话吗？
所以平常我们说话的时候，一定要去思考，每讲出一句话，对他人是否是有益的，如果不是，讲的是真理，又如何呢？如果我们认为自己在讲实话，但是讲出来一定会对他人造成了伤害，又何必要讲呢？
