周敦颐《太极图说》中：
第一句：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。”世间事物的发展都是从一个倒“U”的规律，由无到有，由兴到盛，又由盛到衰，我认为所有事物的发展就是一个正弦图像，一个事物的衰退，就是另一个事物的兴起，所以世间的事物兴衰是无穷无尽的，永远不会停止，所以周敦颐说：动极而静，静而生阴静极复动，一动一静，互为其根。在古代的有些寓言中，如：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏、塞翁失马，焉知非福……”，也有一些这样的意味在里面。
第二句：“阳变阴合，而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。”一些事物发展或衰亡，必然带起另外一些事物的发展或衰亡，如：家族的兴起（带动很多小家族兴起）、现在的生产链是（一个断，其他的会衰弱，一个兴，其他的也紧跟脚步）、食物链（一个物种灭绝，其他物种会灭亡或减少，一个兴，其他的物种也会兴）、人际关系（好，办事更容易，人际关系会更好，不好，则或发展或衰退）、知识的多少（知识多，学习其他方面的知识很容易一些，少，则反）……事物的兴起或衰退，都会带出其他的事物的兴起。
第三句：“五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。”阴阳 ，就是一个宏观的大世界：太极，而五行则表示是其中的一部分，每一部分都有它的特征，各不相同，无极的本质，阴阳、五行的精髓，来源于巧妙的结合与凝结，即这些“一部分”巧妙地融合后，就会有万物生。这些万物都在不停的运动、变化，人算是其中一个发展最好的，已经成人，就有灵魂，有了各种想法，有好有坏，所以万事就开始兴起了。
第四句：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之至矣。”人是一阴阳，其中，品质优良的人为阳，品质低劣的人为阴，两者一个在顶端，一个在低谷，而周敦颐说阴阳一太极也，所以，好的人也有低劣的一部分，坏的人也有善良的一面，一切都是相对的。
经常在影视剧里，特别是在宫廷剧中，那些女主和好人都是被逼的，后面经过各种努力，走到人生的巅峰，而女配和坏人就是用进各种手段，去陷害女主和那些好人，不知道有多坏，但是，我提出两点：
第一：女主那种不好的环境下，都没有意识到自己应该改变这个状态，而是要别人来逼自己，是她没有善良吗？还是她没有觉悟？自己在什么情景下都不知道的人，有什么好可怜的。而女配，她从来都清楚自己在上面情景下，她需要得到什么，她只是为了自己好好的活下去，她又何错之有？无论是好人的兴起和坏人的兴起，都会有很多的人“死去”，只要活在世上，谁都不可能是无辜之人。
第二：她最后也不是就是用那些“手段”打败了女配和那些坏人？她也是一个有心机的人。
《百年孤独》中提到一句话：“生命中所有的灿烂，终要寂寞偿还。”一切都是相对的，好与坏永远没有明确的界限，没有人敢说自己是好人，也没有人敢说这个人就是一个坏人。
